四((👥)一(yī )八八)
○(🧟) 孔子が昭(🚙)(zhāo )公(🛍)は礼を(🍵)知つていると答えたのは、(🌂)自(zì )分の国の(🏾)君主のことを他国(guó )の役人(rén )の前でそしる(😶)の(🅱)が非礼であり、且(qiě )つ忍び(🕦)な(📈)か(🐽)つ(🌑)たから(🈸)であろう(🐱)。しか(🔄)し、事実を指摘(🤢)されると(🌇)、それを(🕡)否(fǒu )定もせず(💶)、また自己(🦐)(jǐ )辯護もせず、(💥)すべて(🎎)を自分の不明に帰(👟)した。そ(🌬)こ(🗑)に孔子の(〽)面(🐟)(miàn )目があつた(🧣)のである。
○ 唐(🛫)・(🌲)虞==堯は陶(⛪)唐氏、舜は有(👧)虞氏なる(💄)故、堯・舜(😟)の時代を唐(🕵)・虞(yú )の時(🥕)代(🦕)と(🎡)い(🕒)う。
子貢(gòng )が(👢)こた(🗑)えた。――
○ 次(原(🐠)文)==(⭕)一(yī )般に「(📩)つ(🕸)ぎ」「第二」の意味(🤒)(wèi )に解されて(⛳)いるが、私は「途次」などとい(🎁)う場(🈹)合の「次(🐴)」と(❎)同じく、目標に達する一歩(🉑)手前(🎥)の意に解(⏳)したい。
○(🕹) 本章(zhāng )は一六(🐨)九(⛰)章の桓※(「魅(mèi )」の「未」に(🈲)代えて「隹(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難にあつた(🍯)場合(hé(😤) )の言葉(yè(🕖) )と同様(🌅)、孔子の強い信念と(🥫)気魄(🐟)とをあら(🚱)わした言(yán )葉で、(🏏)論語の中(zhōng )で極め(🚔)て目立つた一(😁)(yī )章(zhā(📃)ng )である。
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