互郷ごき(🖱)ょうという村の人たちは、お話(👑)にならない(😼)ほど風俗(📦)が悪か(🕡)っ(🏥)た。ところがそ(📵)の(🕛)村の(🚞)一(🍜)少(🍷)年(🎒)が(✡)先(xiān )師(shī )に(🚑)入(🏦)(rù )門(❗)をお(🧥)願いして許され(🗼)たので、門(🔠)(mén )人(✝)た(🍯)ち(📂)は先師(🆙)の真意(yì )を疑(🌕)った。する(📛)と、先師はいわれた。――
三三(一八○)(🎰)
「泰伯た(🚴)いはくこそは至(zhì )徳の人という(🚮)べきであろう(🌃)。固(⛹)辞(cí(👝) )して位(wè(💜)i )を(😑)つがず、三たび天下(xià )を譲(✴)ったが、人民(🌚)には(📿)そうした事実(🔵)をさえ(😤)知(zhī )らせなかった。」
八(bā(🥏) )(二一三)
「(🔛)やぶれた綿(🛸)入(rù )を着(zhe )て、上等の毛皮を着てい(👾)る者(zhě )と並んでいても(🧙)、平気(🚧)でいられる(🐽)のは由(yó(🈸)u )ゆうだろう(🍜)か(😌)。詩(📅)(shī )経に(🏡)、
先師のご(📇)病気が重(chó(🚶)ng )くなった時、子(🚦)路は、いざ(💃)という場合(hé )のことを考慮(lǜ )して、門人(⤵)たちが(🛥)臣下の礼(lǐ )をと(🥋)って葬儀(📢)を(⛷)とり行うよ(💈)うに手はずを(🌙)きめ(👊)ていた。その(🧜)後、病気がいくらか軽(qīng )くなった時、先師(♐)(shī )はそ(🕰)のこ(🎖)とを知ら(🔭)れて、子路(🏕)(lù )にい(💟)われた。――
五(🍅)(wǔ(🥍) )((🐬)二一〇)
一一(yī )(二一六)
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