「(🔟)さあ、わ(🍇)しにはそう(🦏)は信(🍘)じられない(📓)。」
4 子(zǐ )罕(ま(🥑)れ)に(⛓)利(lì )を(🕋)言え(🐲)ば、命(mìng )と与にし(💵)、(👄)仁と(🌲)与にす。(子罕(hǎn )篇(piān ))
とうとう(🏠)一(👨)人が(🎼)いった。
(🌥)元来孔子(💘)(zǐ )は(🌽)ユーモ(💈)リストでは(🌮)な(🏟)かった。だ(🗳)か(🛥)ら彼は(💆)、生(shēng )真(🕉)面目に(♈)考えて(🈷)、そんなことを思いつ(🐤)いた(🏷)の(🍿)である(💾)。しかし(👜)、思(sī(🤭) )いつい(🧞)て見ると、い(❤)か(🚲)にも可笑しかった。彼は思わず微(🉐)笑し(🧀)た。同(🌗)時に、何と(➗)なく自(zì )分には(🏂)ふさわしくないような気がし出した(🈷)。た(📽)し(🎪)かに彼(bǐ )のふだんの信(👇)(xìn )念に照(🤒)(zhà(💜)o )らすと、それは決(jué )し(🥚)て気(🍆)持のいい策(cè(🔼) )だとは云(yún )えなか(🤐)ったの(🐍)である(⛎)。そこに気が(📱)つくと(🤞)、彼はもう(🤽)笑(🔰)わなかった(🐊)。そ(👏)して(🎱)、ゆ(🛤)っく(👖)りと、もう一(🚀)度(dù )考え(👫)なおした。し(🍼)かし、(🆒)それ以上のいい考えは、ど(🦍)うして(🖼)も思い浮(fú )ばなかっ(🐶)た。
「さ(📱)っきから考えています(😦)が(🚏)、ど(🤕)うも私(sī )に(📝)はわか(🏏)り(🕥)ま(🐥)せん。」
「音(yīn )楽の世界は一如の世界じゃ。そ(❔)こでは、いささか(👓)の対立意識も許(xǔ )されない。先ず一人々々の楽(lè )手の(🏿)心と手と楽(lè )器(🛃)とが一如(🐵)にな(😋)り、楽手と楽(👯)手(shǒu )とが一(yī )如になり、更に楽(lè )手と聴衆とが一(yī )如(rú )になって、翕如きゅ(🤞)うじょとし(🔉)て一つ(🚿)の機を(🏺)ねらう。これが未発(fā )の(🚦)音楽(lè )じ(🚛)ゃ。この(📈)翕如(rú )たる一如(🕋)(rú )の世界(jiè )が、機到っ(🏢)ておのずから振動(dòng )を(🅰)始(shǐ )めると、純(🏜)如として濁りのない音(🌌)(yīn )波が人々(🕳)の(🐯)耳朶を打(🏖)つ。そ(📨)の音はた(🌏)だ一つ(⏸)であ(🗯)る(🌇)。ただ(🍑)一つで(👛)ある(⛄)が、(🔶)その中には(🐈)金音もあり、石(📿)音もあ(🕙)り、(📆)それらは厳(🎯)に独(🚗)(dú )自の音色(🧘)を保っ(🧕)て(📨)、(🥋)決し(🍽)ておたがいに殺しあうことがない。※(「(🦑)激」の「さん(💻)ずい」に(🏗)代え(🐧)て「白」、第3水準1-88-68)如き(🌩)ょうじょとし(🏝)て(🏾)独自を(🥁)守りつつ、しかもただ(😆)一つの流れに合す(🏈)るのじゃ(🕸)。こうして、時(🌒)間(jiān )の経過(guò )につれて、高低、強(👏)弱(ruò )、緩急、(🔔)さまざま(🗨)の変化を見せ(💫)るので(🥁)あるが(🏵)、その間、厘(lí(👤) )毫りんごうの隙(xì(👂) )もなく、繹如えきじょとし(👼)て(🦂)続い(🎀)て行く。そ(📹)こ(🤷)に時間的な一如(🔼)の世(shì )界があり、永(😴)遠と(🐹)一(🗿)瞬との(🍵)一致(zhì )が見出される。まことの(🍈)音楽とい(🚶)う(🔏)もの(🈁)は(🔁)、こ(🍠)う(😩)した(😹)ものじゃ。聴くと(😕)か聴かせる(🌘)とかの世界ではない。まして、自分の腕(🚯)と他人の腕(wàn )を比(🏳)(bǐ(🤬) )べた(⚡)り、音楽のわかる者とわか(📲)らぬ(🔅)者と(⛓)を差(🐵)別したりするよう(🦃)な世界とは、似て(🎟)も似つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
「6父の在世(✅)(shì )中(zhōng )は、子の人物(🗄)をそ(🏂)の志(🤾)に(🔸)よって判断(duàn )され、父が死んだらその行動(dòng )によ(📢)って判断(🐁)さ(🎴)れる。な(👑)ぜなら、前(🔁)の(🐠)場(chǎng )合(🍱)(hé )は子(zǐ )の行(háng )動(🔮)は(🍌)父の(🐣)節制に服(🌌)すべきであり、(🤛)後(hòu )の場合は本(běn )人の自由で(🐱)ある(🗯)からだ。しか(👋)し、後(🎽)の場合でも、みだりに(🤮)父の仕(shì )来(🔓)りを改むべきでは(🥪)な(🕞)い。父に対する思慕(mù )哀惜(🕖)の情(🚯)が(🎐)深ければ、(🤾)改むるに忍びないのが自(📢)(zì )然(🌝)だ。三年父の仕来(🛠)り(🌊)を(⏺)改(🎥)めないで、ひたすらに喪(👙)に(🔤)服(📒)(fú )する者にして、(🌴)はじめ(🐶)て真の孝(🌹)(xiào )子(zǐ )と云える。」
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