舜帝(dì )に(✂)は五(🖐)人(😊)の重臣が(📽)あ(🍑)っ(🌸)て天(🚝)下が治った。周の武王(🍗)(wáng )は、自分(🏑)(fèn )には乱(🏁)を治める重臣(chén )が十(shí )人あるとい(🍙)った。それに関連(🏞)(liá(🗣)n )して(🙍)先師がいわれた。――
○ 射(shè )・御==(🎂)禮(🏫)・楽・射・御(⭕)・書・数の六(😤)芸(🍊)(yún )のう(🔦)ち(😊)射(🦀)(弓(🎽)の技術(shù ))と御(🅿)(車(🚓)馬(mǎ(🤐) )を御(yù )する技(jì )術)とは比(bǐ )較的(❌)(de )容易で下(xià )等な技(jì(🚴) )術(shù )とされており、とりわ(🌥)け御がそうで(🧢)あ(🍰)る。孔子は戯れに本章のようなことをいいながら、暗に自分(📹)の本領(🧤)は(⚾)一(🌉)芸一能に秀でること(🤧)にあるのではない、村人た(🏦)ちの自(🖇)(zì )分に対(🔸)(duì )する批(pī )評(píng )は(🤝)的(de )をはずれている、(🍳)という意味を門(mén )人た(🤘)ちに告(🍒)げ、その戒(⤴)め(🥟)としたも(🎊)のであろう(😸)。
「(🎖)泰伯(🚕)たいは(⏱)くこそは至(zhì )徳(👪)の人(💠)というべき(🌉)で(🗺)あ(🌞)ろう。固辞して位をつがず(🤯)、(❔)三たび(💊)天(🔺)(tiān )下を譲ったが、人民に(🏽)はそうした(🏍)事(🎹)(shì )実をさえ知ら(💀)せなかった。」(🚪)
先師が匡きょう(🌡)で(🃏)遭難され(👴)た(💷)時い(🦕)われ(🚶)た。―(☔)―(🕵)
二(😀)八(🛡)(二三三)
「修行とい(🔝)うもの(🐼)は、たとえば山を築(🔩)くよ(🤮)う(👳)なもの(🌈)だ。あと一簣(kuì )も(🏾)っこという(🚆)ところで挫折して(🎷)も、目(mù(🌊) )的(de )の山(🌐)にはなら(🚪)ない。そし(➕)てその罪は自(🧑)分にあ(😕)る。また、(⛅)たと(🔔)えば地ならしをするようなものだ。一簣(kuì )も(🍯)っこでもそ(✳)こにあけたら、そ(🤘)れだけ仕事がはかどっ(🥅)たことになる。そしてそれは自分が(🌫)進んだのだ。」
一三(🎄)(sān )(一九七(qī ))(🐪)
○ 大宰(🧙)=(⏸)=(💎)官名で(💍)あ(🚔)るが、どんな(💄)官であるか明らかでない。呉(wú(🧛) )の官(📟)吏(lì )だろうという説がある。
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