「お(📺)芳(fāng )、隣りの(🕣)、あの、(⛪)なん(🎬)てか、(🛃)―(🌹)―石か、(🚗)――(🐑)石だべ、(🏟)石さ云つたどよ、(🍀)さうやつて(⛷)。」
(🌥)初め(🎨)、源(yuán )吉(jí )は、お芳が歸(guī )つて(😊)き(🙅)た(⛱)とき(🚩)いたとき(🌦)、カツ(📑)! と(🥠)し(🧓)た。拳固を(🚰)ぎり/\握り(👸)し(🍓)めると(🧣)、「畜生ツ!」と思(🥂)つた。一思ひにと思(📘)(sī )つて(🎏)、飛び出(chū )さう(🌸)とさへした。
「(👙)ぢや、(🤫)源吉(🌇)君、どうするんです。」(📲)石山がきいた。
こゝに(🏛)働いてゐる人達は、百姓のやうに(🌹)、貧(pín )乏(😣)(fá )は(📥)してゐて(🚫)も、何處かがつしりしたところがな(🍩)く(〰)て、(🥏)青(qīng )白くて、病(bìng )身らしくて(🛏)、(🚤)いつでも(⏱)セキをしてゐる(⌛)。俺は、そ(🛃)のことを考へて、暗(💵)い(🤭)氣(😳)持に(🍶)なつて(😉)ゐる。石狩川の大平(🗳)原(🔒)にゐた方(📅)が(🎓)、と、きまりきつた愚痴(chī(🛶) )が、此頃(🌅)出かゝつてゐる。本當のところ、(🏅)其處(🧠)の(✔)生活も亦(🛂)いゝ(🔨)もので(🚖)はないが。
が、何時の間(jiān )にか、(🌎)その生命のもとでのやうな(📜)土地(dì )が、「地(✈)主」とい(🎖)ふも(🚲)のに渡つて(🏸)ゐた。父親は、こと(💇)に、死ぬ前(qián )、(📸)そのことばかりを口に(😍)して、(👷)グヂつてゐた。源吉(🐵)は(⏬)、それをきく度(🎳)に、子供(gòng )ながら(🦑)、父(fù )親の氣持(chí )が(🐱)分ると思つた。源吉が(🐰)地(🌆)(dì )主の足にかじりついたのは、(🤲)さう無意(yì )味(🐪)な理由からではなか(⤴)つた。「畑は(🏊)百姓のものでなけ(🤯)れ(🙈)ば(💜)な(🎷)らない。」さ(✏)う(🔇)文字通(😀)り(🌆)はつきりではなくて(🍓)も、このことは、源(yuán )吉(jí(🚤) )は十一、二の時から(🚮)、父親の長い經(jīng )驗(🦁)と一緒(🏽)に考へ(🛅)てきてゐた。
(😠)次は、四十(⛓)位(wèi )の百(🆗)姓(xìng )で、壇に上(shàng )ると(🛎)、いきなり手をふり※(「廴+囘(huí(♍) )」、第4水(🕍)準(🍂)2-12-11)は(🍼)しな(🏩)がら、(💷)醉つた眼(👢)を(🎱)皆の方へす(🚏)え(🚶)て(🗽)「俺達は……(🍠)」とか「そこで以て、故(🛏)に(🖲)…(😞)…」とか「そ(🙅)し(🌧)て須く……(📼)」(🤽)「しなければならないんであります。」そんなこと(🌐)ばかり云(yún )つた(🌄)。ぐでん/\に(💑)醉(👐)拂つてゐた。皆が(👦)笑(xià(📅)o )つた(🍈)。誰(shuí(🚏) )かゞ(🥉)、(🕠)そんな奴は下ろせ、と(🔠)か、下(🚇)りろ(🆕)とか叫んだ。その百姓は、(🌜)臺(tái )の上で(🍣)見得(dé )を切(🈺)(qiē(🚪) )つてみせると、身體(tǐ )をフラつかせながら壇を下りた。もと旅役者に入つてゐたこと(📝)があ(🥙)る男で、醉拂ふ(🉑)と(🐵)、昔(xī )の(🌴)型物(👨)の眞(🚰)似(sì )をするので(📵)、(🔈)皆んな知つてゐた。
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