と(📠)、(🕤)彼(bǐ )は心の中(zhō(🎉)ng )で(🐜)叫ん(⛑)だ。
彼は(🌯)、両手の指を髪の毛(👋)に(🌩)突っこんで、卓の上に顔を伏せ(🔢)た。自分の腑(fǔ(🚕) )甲斐(🚃)(fěi )なさが、たま(🚤)らない(🔥)ほど怨めしくなって来る。そ(📎)して、その感じは、次(😝)(cì )第(📠)に孔子に対(duì )す(🐮)る怨恨にす(🥕)ら(🐿)変って(👂)行くの(🛺)で(⚪)あった。彼は、そ(🐫)れに(🌀)気(qì )がつくと、おどろいて顔をあげた。そし(🧠)て、そ(⭐)の忌わしい感(👂)じを払いのけるように、両手を胸(🎋)の前(qián )で振った。
などと放言し(🥂)た。
「仲弓もこのごろ(🥄)は(🌋)仁者の(🥏)列には(🏃)いったか知らないが(🐏)、(📩)残念なこと(🏂)には弁(biàn )舌の才(cái )がない(♑)。」
「お買(🦒)い上げにな(⏮)るの(🆔)でしたら、す(🚳)ぐ(🐎)あたっ(🎢)て見ま(🔊)しょうか(🐾)。」
(も(🥝)し、孟孫氏に、はなはだ(🔣)しい(❔)僭上(shàng )沙汰(tài )でもあれ(🛄)ば、それは孟(mè(🐥)ng )孫氏(shì )一(yī )家の問題(tí )だ(😻)け(😺)でなく、(👷)魯の国(💃)の問(🚶)題であり(⛅)、ひいては天下の道(📰)(dà(🏅)o )義を(🛣)紊ることにもなる。それに、万一、自(zì )分に一(yī )応の相談をした(🎽)、と(💔)でも云いふらされ(✝)ると、こ(🏁)れから自分がや(🗾)って行こうとす(🚇)る政(zhèng )治(🧖)の精神を、傷(shāng )けることにもなる。出(chū )来れ(🐄)ば(🙅)、自分(fè(🎓)n )のい(⌛)った(🔏)意(yì )味(😭)を、はっきりさして(🍭)置(📢)くに越(🕑)(yuè(🦑) )したことは(😨)ない。しか(🐲)し、祭典(🏔)の計画(huà )について、直接の相談も(🐢)うけないで(🗾)、(💦)こちらか(🤩)らそれを云い出(🐱)す(⛷)の(🎱)も非礼だ(🏫)。何と(🕖)か(🚻)方(🐚)法(🍷)はな(🤬)いものだろうか(♉)。)
「それ(💣)が実に妙なき(🏦)っかけか(😟)ら(🚃)でございま(🌨)して…(📢)…」
「もし(💄)そ(👥)うだとす(😐)れば、それが君の(👌)邪(xié )心(xī(✳)n )というも(➖)のじゃ(🚠)。君(jun1 )の心の中では(☝)、この孔丘と(💰)いう人間(jiān )が(🔜)、いつ(🧀)も対立(🎽)的なものになっている。君は、はっきり(💂)意識していないかも知れない(🔣)が、(📡)君(📇)の(🤵)奏(🚘)楽にとって、わし(👉)の存(cú(🌹)n )在は一つの大きな障碍(à(🍯)i )なのじゃ。君の心(🍰)は(✝)そのために分(🚖)裂(liè(🎢) )す(🎶)る。従って、君は完全(🐧)に(👭)君の(🌁)音(🐹)(yīn )楽に(🔚)浸り(🐁)きることが出(💸)来ない。そこに君(jun1 )の失敗(📶)の原(🕺)因(🏫)がある。そうは思わないかの(🕵)?」
というのであった。これも子游(yóu )に(🌋)対する(🚴)のと(🎩)大(dà )同(🚯)小異(😸)で、少々怒りっぽ(🔥)い子夏に対する(🛤)答えとしては、先ず当然だ。
使(shǐ(🔷) )者の報告(gào )に(🤣)もと(📼)づいて(⛱)、(🚼)孔(kǒng )子が(🛰)陽(yáng )貨の家を訪ね(🐡)たのは(👵)、(🕕)午近(🐣)いころ(📔)で(😕)あっ(⛴)た。すべては豫期(😼)どおりに(🍡)運ん(📎)だ。彼は留(liú )守(🕧)居のものに挨(♟)(āi )拶を(💷)ことづけ(🔅)て(💭)、(🕴)安心して帰途に(⛩)ついた(🎷)。ところが、どうし(🐰)たこと(🧜)か(📧)、(🥏)そ(🛩)の(👓)途(⏰)中で、ぱったり陽(✂)貨(huò )の馬車に出っくわしてしまったの(🈯)である。
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