○ 孔(💱)子と顔淵(yuān )とのそれぞれの面目、並(📈)に(🐻)両者の結(jié )びつきがこの一章(🎆)(zhāng )に躍如(rú )と(✨)している。さす(👘)が(🤮)に顔(🤶)淵の言葉であり、彼なら(🕣)では出(🥇)来ない表現(😣)である。
子路は、先師(😽)(shī )にそういわれたのがよほど嬉しかったと見(jià(🙄)n )え(🛑)て、それ以来、た(👎)えずこの詩を(🍦)口(kǒu )ず(😍)さんでいた。す(💕)ると、(🌩)先師(📠)はいわれた。――
「それだけと仰しゃ(🕗)いますが、そのそれだけが私(🤵)(sī(🙋) )たち門人には(⛏)出来(⤴)(lái )な(🎁)いこと(🐯)でございます。」
「出で(📔)ては国君(jun1 )上長(zhǎng )に仕(🙏)(shì(⛹) )える。家庭に(🐓)あ(🈸)って(🐭)は父母兄(🛢)姉に仕える。死(sǐ )者に対する(🎎)礼(lǐ )は誠意(🔃)のかぎり(🚯)をつくして行う。酒は飲ん(🔽)でもみだれない。―(〽)―(🔎)私に出来ること(🤙)は、(🌾)先(🤲)ずこのくら(🕟)いなこと(👖)で(🍋)あろうか。」
○ 子(📓)路(lù )の祷(😴)(dǎo )り(🏯)は、謂(wè(🍸)i )ゆる苦しい(🥖)時(🥧)の神頼(📦)みで、迷信(🦇)的祈祷以上のもの(🎗)ではな(🐨)い。それに(👽)対して孔子は、真の心の祷(dǎo )り(🚖)、(🚖)つま(Ⓜ)り天地に恥じない人間としての精(🍏)進こそは、幸福に到(dào )る道(🖤)だ、というこ(🚇)とを説(🏯)いた(👬)。孔子の教(jiāo )えには宗(🐚)教がない(🔑)、とよくいわれ(🕉)る(🕔)が、(🛣)「天」とい(📘)う言葉は(👯)、孔子に(🐬)よつて常(📫)に(🥀)宗(🏴)教(👜)的な(🍧)意味(wè(📃)i )に使(⛪)われて(🔯)いるのであ(🤼)る。
○(🏅) 作(原文)(🚤)==(📓)「事を為(🕓)す」(🔏)の意(💂)に解(🆕)す(🥍)る説もある(🐴)が、一四八章(👫)の「(🥤)述(shù )べて作(zuò )らず」の「作」と同(tóng )じく、道理(🥜)に(💚)関する意見(🚰)を(🍝)立てる(🙀)意味に解する方が、後段との関(😄)係(🚭)がぴ(⚓)つたりする。
民(mín )謡にこういうのがある。
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