越前永平(🕵)(píng )寺えちぜんえい(🍯)へいじに奕(👲)堂えきどうとい(📩)う(🍢)名(míng )高(🎀)い和(😆)尚(⛲)おしょうがい(🆖)た(🔓)が、ある朝(📋)(cháo )、しずかに眼をとじて、鐘(💙)(zhōng )楼しょう(🍦)ろうからきこ(🌈)え(🌜)て(😞)来る鐘(⛲)(zhō(📑)ng )かねの音ね(🏏)に(🀄)耳をすましていた。和尚は、(🗜)今朝の(🖤)鐘(🈯)の音には、(🎑)いつも(🏨)に(🍛)ない深いひび(🔯)きがこも(🛩)って(♒)いるような気がした(😸)の(🚐)で(🛫)あ(🐑)る。
相談(tán )は安(ā(😂)n )易(yì )あんいにす(🤱)ぎる(🏗)ほ(👨)ど、(🍟)すらすらとはこび、ほと(🎎)んど無修正(zhè(🈲)ng )だっ(😱)た。特異とくいな行(😼)(há(🐖)ng )事を期待(🗿)していた(⌛)塾(🏮)生たち(🖐)にと(😓)っては、(🔺)多少物(🤟)足りなく感じ(😧)られた(🚚)らしかったが、そのため(🉐)に、これという強硬き(😸)ょうこうな主(🚬)張も出(chū )なかった。最(🏳)も多く発言(🍑)し(🏹)たのは(😤)飯(fàn )島(dǎo )だった。しかし(⏬)、(💎)それも(🛒)、自分の存在を印象(xiàng )づけ(🎦)る目(🌬)的以(yǐ )上(shàng )の発(fā )言ではなく、たいていは原案賛成の意見をのべ、同時に(🎙)進行(😖)係を(💠)つと(🌘)め(📴)るといった(🙅)ふう(⛔)であった。田(🎗)川は、はじめから終わりま(🌡)で、一言(🏾)も口をきかなかった。
(🦂)次(cì(😣) )郎は、そんな対(🎠)話の中に(🐉)も、友(yǒu )愛(ài )塾(🏋)に課(kè )された大きな問題(tí )があると(🤣)思っ(🎱)た。そ(🛫)し(🕖)て、かれらの話が(🍘)どう発展(zhǎn )し(📣)ていくかを(🌀)興(xìng )味をも(📑)って待(❌)っていた。かれらは(🦑)、しかし、笑っ(🛃)たあ(🥃)と(〰)、急に口をつ(👲)ぐん(🤨)で(🔦)しまった。次(cì )郎が大便所の中(🍶)(zhōng )にいる(🐙)こと(🔧)をだれ(😔)かが(❎)思(sī )い(🌘)出(chū )して、み(😑)ん(🕟)な(🙅)のおしゃ(🤾)べりを(🎀)制(🚡)(zhì )止する合い図(👋)をし(🌘)たものらしい。
や(⏲)がて朝食(🍙)(shí )の時(🗾)間(🔱)(jiān )になった。次郎は箸は(🍹)しをにぎっている(🍮)間(🍯)も、ときどき(🍱)眼を(⤴)つぶ(📉)って、何か考えるふうだった。
道江と(🆘)いう一女性が、間も(📑)な(⤴)く、自(zì(💳) )分の目のまえに現(xià(🚽)n )われると(🚝)いう(📥)小(xiǎ(🕜)o )さなできことの予(➿)想、(😈)――大きな人間(🕚)社(💉)会の運行(🛃)うんこうの中では、まったくどうでもいいような、そうした小(📍)さ(♿)なできごとの予(🎯)想(🕝)よそう(🎀)が、ど(😦)うして(🏣)これほどまで(🗯)に自分を(🐎)まご(😿)つか(🌏)せ、自分(🥧)の不(〰)断の心(🤑)の修練を無(🚄)力にするのか。どうして、現(⚡)在友愛(👬)塾(shú(💆) )に(🐥)おおいか(🎆)ぶさっている深刻(⚪)な問題(😾)以(🚤)(yǐ )上(🍉)に、自分の心をなやます(💙)のか。女性(xìng )とは、恋愛(ài )れんあいとは、いっ(💍)たい何だろう。それは、これ(✍)まで自(🤕)(zì )分が考(🚢)えて来(🛠)た人(ré(🕜)n )間生活(🆔)の秩序と(🛐)は(😇)、全く次元(😛)のちがった秩序(📘)に属(🥗)するも(💩)のだろうか。
(✒)先生は、(🚷)次郎の顔(⛓)を見(🖤)ると、手(🥉)帳を(🌔)ひらいた(🥌)まま、た(🥈)ずね(🕥)た。
(おしまいの、あ(🦓)の乱(luàn )暴な打ち(😾)かた(🖕)を(🤗)や(💊)ったのが、自(🥊)分だということは、すでに先生に言っておいた(🐕)のに、先生はどう(😒)してそのことをはっきり言(⬅)われないのだろう。も(🕴)しそれが(🥀)助(🐌)(zhù )手(shǒu )と(🔜)しての自分の立(lì )場をまもっ(🛏)てく(🐻)ださる(👸)ためだとしたら、自分はむし(🈷)ろ(🚘)心(xīn )外だ。大河(hé )もむ(🈴)ろん心外に思っているにちがい(🔢)ない。)(🐜)
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