○(🏃) こうい(🥡)う言葉の深刻さがわか(👍)らないと、論語の(〽)妙(miào )味(🚬)は(🐊)わからない。
○(🏡) 射・御==禮・楽・射・御・書・数の六(liù )芸(yún )のうち射(shè )(弓(🎙)の技術(⏰))と御(車馬(mǎ )を御する技(jì )術)とは(🤛)比較(🆑)(jiào )的(🥙)容(🕟)易で下等な(💜)技術とさ(🚛)れ(📿)ており、とりわけ(😓)御が(🚷)そうである。孔子は戯れ(🐣)に(🌜)本(běn )章の(🈁)ようなことをいいながら、(🍧)暗(🙄)(àn )に自(💓)(zì )分(🏌)の本領は一芸一(yī )能に秀(🎶)でる(🆗)ことに(📹)あるのではな(🐨)い(🛏)、(🔡)村人(📂)たちの自分(📪)に対する(❌)批評は(👐)的をはずれて(🚯)いる、(🏂)という意味を門(🐘)人たちに告げ、その戒めとしたも(🙂)ので(🏢)あろう。
○ 射(shè )・御==禮・楽・射(shè(🥃) )・御・書(📣)・数の六芸(😩)(yún )の(🏠)うち射(弓(🥗)の技術(✏))と(🤵)御(車馬を御する技術(shù ))とは比較的(☝)(de )容(🧥)易で下等な技(jì )術とされてお(🦕)り、とりわけ御(yù )が(🤡)そうであ(✔)る。孔子は戯れに(⛎)本(🎑)章(zhā(⏯)ng )のよう(🚢)な(🔓)こと(⭕)をいいな(🐤)がら、暗に(🛃)自分(fèn )の本(🚬)領(🏵)は一芸一(🛥)能に秀で(🦍)るこ(🔈)とに(🍺)あるのではない、村(cūn )人たちの自分(fèn )に(🎐)対する批評は的(🌰)(de )をはずれて(🦉)い(🌞)る、という意味(wèi )を門(🤜)(mén )人た(🦗)ちに告げ、そ(🥛)の戒めとしたもの(🌕)であろう。
「熱(rè )狂的(😬)(de )な人(💯)(rén )は正(✡)直なものだが、(🔻)その正(🍃)直さがなく、無知な人(🏠)(rén )は律(🗓)義なもの(🛺)だが、その(🌄)律(👎)儀さがな(👇)く、才能(néng )のない人は信実なものだが(🏡)、その信実(🚿)(shí )さが(🔚)ない(📞)とすれば、(🛋)もう全(🌎)く手が(☝)つけ(🏾)られない。」
「仁というものは、そう遠(🛋)くにあ(🚸)るもので(🏯)はない(🍗)。切(🗯)実に(👉)仁を求める(📝)人(🍳)には(👭)、仁は刻下に(⛏)実(shí )現(xià(🚼)n )さ(🌳)れるのだ。」
三(⛑)(一八(bā )七(🖐)(qī(🐙) ))(⏹)
舜(shùn )帝には(♍)五(🌡)人の重臣(🈚)があって天(tiā(📚)n )下が(🍯)治った(👂)。周の武王は、自(zì )分には乱を治め(🎤)る重(🌬)臣が(🐛)十人あるといった。それに関(🥈)連(🕶)し(📀)て(💪)先師(⬆)がいわれた。―(🥒)―
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