「しかし、そんな意味(🐘)なら、今(👻)更(gèng )先生(shēng )に云われなくても(🔜)、孟(🚐)懿子(📓)(zǐ )もわ(⛩)かって(🚲)いら(🦔)れるでしょ(⏭)う。もう永(yǒng )いこ(🍇)と礼を学んで(🗄)いられるのですか(⏩)ら。」
4(🔻)むろん彼は、仲(🤧)弓の問題にかかわり(🥃)な(🏪)く(😜)、こ(🔘)れまでにもその点に力を(🛬)入(🏄)(rù )れて門人たちを教(jiāo )育(🏜)し(🚥)て来た(🍗)のである。彼(🙋)がつ(⏮)と(😩)めて(✳)「利(🗞)(lì(🤘) )」に(🌚)ついて(🧟)語(yǔ )ることを避け、たまたまそれを語(yǔ )ること(🛬)があっ(🈁)ても、常に天命とか、仁とかいう(❎)ようなこと(🐵)と結(🏒)(jié(📮) )びつけ(😴)て話すように注(zhù )意(🏐)して来(lái )たのも、そのた(➰)めである。また(👺)彼(🔥)は、機会(🐡)あるご(😉)とに、(👁)門人達(dá )の我執を戒(📥)めた。そ(🚰)して、「5自(zì )己の意見にこだわ(🏩)っ(🚞)て、(💬)無理強いに事(🥦)を行ったり、禁(jì(📯)n )止した(🏠)りす(🌗)るのは君子の道で(⛏)ない。君(📞)子の行(háng )動を(🚭)律するものは、た(🈴)ゞ正(zhèng )義あるのみ(⛏)だ。」と説(🔷)(shuì )き、6彼自(📁)(zì )身、(🤣)細心(🙂)の注(😈)意を(🍣)払って、臆断を去(qù )り、執着(🏕)(zhe )を絶(㊙)ち、固陋を矯ため、他との対(🤾)立(🤘)に陥(xiàn )らぬよ(🏈)うにつとめて来たものである。
異聞(wén )を探(tàn )る
(✅)その瞬間、彼(🛥)はちらと自(🚧)分の眼の前にある光(🔎)(guāng )が横切る(🕌)ように感(⏸)じた。孔(🚺)子の眼の光であ(🚓)る(🧢)。湖のよう(🦗)な静(🖕)かな、しかも(😔)かすかに微笑(🎍)(xià(🌯)o )を(🍅)含(😧)んだ孔子の眼のかがやき(🤺)で(🕯)ある(🦃)。彼は、ふと(😶)何か思い当ること(♒)でも(👅)あった(👚)ように立上(🏮)(shàng )った。
或ひ(🗞)と曰く、(🤑)雍よ(🤯)うや仁にして佞ね(📸)いな(🍨)らずと。子曰(🏯)く、焉(yān )いずくんぞ(💿)佞(nìng )を(💿)用いん(🦗)。人に禦(🥀)あたる(🚙)に口給を以てし、しばしば人に(📷)憎ま(🎢)る。其の仁(😑)(rén )なる(➕)を知(zhī )らず、焉くんぞ(〽)佞を用いん。
「7(😜)閔(🏂)子(🤶)(zǐ )騫は(🔺)何という孝行者だ。親兄弟が彼をい(🛴)くら讃めても、誰一人(rén )それ(🏳)を非(🤯)(fē(🤙)i )難(😞)するものがない。」
「お前(🤲)に(🐢)も、まだ(🌄)礼のこころはよくわかってい(😈)ないようじゃ(⛩)な(👶)。」
(🍒)孔子は、少(🐪)し調(🏩)子を(📷)柔(🎇)らげて云(🤳)(yún )った。
(なるほど(🕓)孔子は音楽の理論(🈂)に(🎲)は(🔦)長じているだろう。しかし、実際楽器を握っての(🌱)技術(🗂)にかけ(🏖)ては、何と(😃)いっても自分の方が玄人(🗽)くろうと(🌯)だ。)
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