次郎がはたきを(🎚)かけお(📼)わり、箒(zhǒu )ほうきを(🌂)にぎる(😭)ころになっても、ほかの部(bù )屋(🈸)は、まだどこもひ(🏗)っそりと静まり(📆)かえって(🔛)い(❄)て、板木の音だけが、いつ(🥨)までも(📯)鳴りつづけていた(🛺)。
「おそれ入(🍍)りま(♈)す(🛋)。では(🔗)申(shē(🐦)n )しあ(⌚)げますが、実は国も(🏕)とにおりまし(⛸)た(🤽)こ(😆)ろ、い(😨)つも師(🆑)匠しし(🕳)ょ(🕧)う(Ⓜ)に、鐘をつくなら、(🍮)鐘(👌)を仏と心得て、(😂)そ(🕋)れ(🔎)にふさ(🐲)わしい心の(🎿)つつ(🏺)しみを忘れてはならぬ、と(🍙)言い聞(♟)(wé(🐚)n )か(🦀)されておりまし(🚔)たので、今朝もそれ(🛡)を思い(🌶)出(🤱)し、ひとつ(🛢)きごとに、礼拝らい(⛔)はいをしながらついたまででございま(🏼)す。」
(🎂)この妙(mià(🧗)o )音をつ(🏹)きだした小(〰)僧こそは、実に、後年(👻)(niá(👼)n )の森(sēn )田悟由(yóu )ごゆう禅師(💚)ぜん(🚲)じだっ(📏)たそうである。
次郎(láng )は、そ(👊)んな(💕)対話の中に(😮)も、友(yǒu )愛(🚔)塾(shú )に課(🍞)(kè )された大き(🎩)な問題が(😺)ある(🍂)と思った。そ(💬)して、かれらの話がどう発展していくか(🏞)を興(📈)味(wèi )をも(🏸)っ(🎾)て(🚃)待(🍧)ってい(😈)た。かれ(💯)らは、しかし、笑(📱)ったあと、急(jí )に口をつぐんでしまった。次郎が(💗)大便(biàn )所の中(📕)にいることをだれ(💭)かが思い出して、(🆗)みんなのおしゃべりを制止する(🚃)合い図(⛩)を(👄)したもの(➖)らしい(😞)。
「な(🎹)るほ(📋)ど。そうか。――しかし、大(📅)河(hé )にしちゃ(🔵)惜おしかった(🌤)ね。おしまいごろにはかん(📔)しゃくをおこしていたようだっ(👵)たが。」
(👎)次郎は愉快(〰)ゆかいそうに(🈸)笑(xià(🕯)o )っ(🈲)て(🧑)、事務(wù )室(shì )にはいり、すぐ掃除(🍙)(chú )そう(🐠)じ(🥈)をはじめ(🌶)たが、その時になって、(🍛)大(🤹)河の(🔌)にっと(🍡)笑った顔(💈)と、そのあ(🎐)とで言った言葉とが、(🌓)変に心にひっかかり(😄)だ(👩)した(🍂)。
静坐のあと(👱)は遥(yáo )拝(💴)よう(🌭)は(📆)いだっ(💭)た。―(😷)―これは皇大神宮(🌲)(gōng )こうたいじんぐうと皇(huá(📦)ng )居こ(😭)うきょに(🎈)対(⤴)する(🎪)儀(🚉)礼(lǐ )ぎ(😷)れいで、その当(💁)時は(🚂)、極(🦅)(jí )左(zuǒ )きょくさ分子(👚)や(🕉)一部(🆒)(bù(♍) )の(🔓)キリスト教徒(tú )以外の(🛡)全(quán )国(🎽)民(mín )によって当然(♏)な国民(♊)儀礼(lǐ )と(🐟)認め(🖋)られ、集(jí )団行(🛏)事においてそ(🐖)れを欠(qiàn )くことは、国民常(cháng )識(shí(🌦) )に反(💫)するも(🌋)のと(🤭)さえ考(👛)え(⚾)られていたのである。
次郎は近(😾)づいて(👩)行って(🌦)声をか(🧣)けた(🐚)。
かれは、そう(🤝)思(sī )って(👣)、われ知らず眼をひら(🖕)き、塾生たちの(🤓)中(zhōng )に(🦖)大(dà )河の(⤴)顔をさ(👪)がし(📢)た。かれは塾生(🏩)たち(🌨)の静坐(🍨)の姿勢を(🏢)直したあと、(🕺)朝倉(cāng )先生の横(🍹)(héng )に斜(xié )ななめ向む(🈯)きにす(🈲)わっ(♏)て(🌌)い(➗)たので(♐)、よく全体が見渡み(👲)わたせたのである。
(🌕)次(😲)郎は(🆖)大河の(🐂)顔を見る(😀)と、(🌬)救(📐)われたような、こわいような(🧕)、(🎲)変な気になりながら(💋)、つと(🤝)めて平静をよそおってたずね(🥡)た。
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