孔(kǒng )子は、少し調子(zǐ )を(😿)柔ら(🔥)げて(🔒)云った。
「し(🍒)かし、そん(🅾)な意(yì )味(💼)な(😄)ら(🙏)、(🦃)今更(gèng )先(xiān )生に云(🧀)われなくても、孟(🥜)懿子もわかっていられる(👀)でしょ(🔺)う。も(😨)う(🎅)永いこと礼を学(xué(🗝) )んでい(🎷)られ(🧦)るのです(🛫)から。」
(🥄)門人(ré(🚊)n )たちが、孔子のこ(🚹)う(🔽)した教訓(🏀)によって、(🛏)まじめに(🚒)自(🏓)己(👧)を(👌)反省する機縁を掴み得(🍕)たかは、まだ疑(yí )問(wèn )であっ(⛴)た。しかし、それ以来、仲(🍛)弓の身(shēn )分や、彼の(🌵)父の素(sù )行が(🍇)、(😖)彼(🍾)等の(🍹)話題にのぼ(😱)らなくなっ(⚡)たこ(🕠)とだけはた(🍴)しかで(🥨)ある。尤も、この事(🤦)は、仲弓自(zì )身(shēn )にとっては、どうでもいい事であった。彼(bǐ )はただ自ら(🍜)を戒(jiè(🎴) )慎することに(🈴)よっ(🤫)て、孔子(zǐ )の知(⛰)遇(🧡)に応こ(✖)たえれば(💀)よかっ(🎓)たのだから。
「お前(🔽)にわ(❓)からなけ(👧)れば、(⛽)孟(🧚)孫に(🤠)はなお更わかるま(🦗)い。少し(🏒)言葉が簡単すぎたようじゃ。」
「いけな(💝)い(⛅)こと(👟)もありま(🚩)すまいが、鄭重の上(👊)にも鄭(🏴)(zhèng )重になさりたいのが(🍏)、(📨)せめて子とし(🏸)ての……」
豚(⛷)(tún )を贈(🍘)られた孔子(🕕)(zǐ )
4 子(💪)(zǐ )罕(まれ(💾))に利(lì(🎋) )を言えば、命と与にし、(🆓)仁と与に(🍠)す。(子罕篇)(🌘)
「(📒)えらく考え(🥁)こんで[#「考(🍚)えこん(🌦)で」は底本では「考えこ(🆓)ん」]いるようじゃな。」
子(🧡)、魯の大(dà )師に楽(⌛)が(🛫)く(⛴)を語つげて曰く、(😱)楽は(💫)其れ(🕣)知るべきなり(🧟)。始めて(💟)作おこすとき翕如きゅうじょたり。之(zhī )を従(📣)はなてば純(🎅)如たり。※(🐡)(「激(jī )」の(👋)「さ(🌿)んずい」に代(dà(🆚)i )え(😊)て「(🐟)白(bái )」、第(🔋)3水準1-88-68)如きょう(❗)じょ[#ルビの(🛶)「(🥅)きょうじょ」は底本では「(🧙)き(🕊)よよじょ(💖)」](😻)たり(👎)。繹(🎨)如えきじょたり。以(yǐ(🐴) )て成る(🔻)と。
「6(🛋)父(✏)の在世(shì )中は(🚘)、子の(⛸)人(🥅)物をその志によって判断(🛰)(duà(😵)n )され(🧙)、(💯)父が死(💏)んだらその行動(🏃)によって判断され(🐀)る。なぜなら、前の場(chǎng )合(🤠)(hé )は子の行(⬇)動(dòng )は父の節制に服す(🥟)べ(😚)き(🐲)であ(😹)り、後の場合(🦇)は本(🐷)人の自(zì )由(📜)であるからだ。しかし、後の場(chǎ(🗺)ng )合(hé(🏼) )でも、み(🛺)だり(🍎)に(🎌)父の仕(shì )来りを改むべきで(🤥)はない。父に対する(👄)思(sī(🍅) )慕哀惜(🦊)の情が深ければ(🔧)、改むるに忍(💯)びないのが自(zì )然だ。三(🚤)年父(fù )の仕(🎴)来りを改(gǎ(🚧)i )めな(😓)い(🚓)で(🍾)、ひたすらに(🤸)喪(🎤)に服(✈)す(🕍)る者(🥥)にして、はじめて真(🎻)の孝子と云える。」
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