「(👔)そうか。お前達もそう信ずるの(📀)か。それで私(🏤)も安(ān )心じ(💑)ゃ。」
(🌲)彼(📖)(bǐ )は、(👤)両(🐏)手(⏫)の指を(📽)髪の毛に突(🌘)っこんで、卓(🏑)(zhuó )の(🚇)上(shàng )に(➡)顔を伏せ(🔗)た。自(zì )分(🎀)の腑甲斐な(🎫)さが、たまらな(🖥)いほ(🚎)ど怨めしく(💹)なって(👲)来る(💫)。そし(🍟)て、その感(gǎn )じは、次第(⤵)に(🥕)孔子に対(duì )する怨恨(🖇)に(🤺)すら変って行くので(🌤)あった。彼(🛒)は、それに気(🕖)がつくと、おどろいて顔(yá )をあげた。そ(✊)して、その忌わしい(🏅)感じを払いのけるよ(🐲)うに、両手を胸の(⬆)前で振った。
(🖕)樊遅(🔂)は喜んだ。それはその中(🚳)に、「違わない(🦋)」と(👙)いう言葉(yè )が見つかったからであ(🎋)る。しかし、数秒の後には(👰)、彼の頭は(🌂)却って(🤣)その(✋)ために(🚙)混乱しはじめた。というのは、さ(💕)っき孔子のい(🐬)った「違(🙌)わ(👖)ない」と、この言(yán )葉(🤵)の中の「違わない」とは、まるで意(🚤)味(wèi )がちがって(⛑)いそう(💯)に思(🏥)えた(🥔)か(🏀)らである。後の場(📏)合の「違わ(💪)ない」は、第(⚓)(dì(🕛) )一(yī )、父(fù )母(🚂)の存(✳)命(mìng )中のことで(🐵)ある。そ(🌉)れに、前後の関係から判断(duàn )しても、初一念(niàn )を貫(guàn )け(⏯)とい(🌻)う意(📭)味に相(✌)違(wé(📝)i )ない(🌨)。父母を(🅰)亡(wáng )くし(🕝)たあ(💧)との「違(👢)わな(♍)い」というこ(💥)とが、それ(💶)と同(tóng )じ意味(wèi )だとは、(♎)ど(🏳)うしても思えな(🍺)い。言(yán )葉が(🧚)同(🍲)じなだ(🎆)け(😊)に、彼はい(👖)よ(🐓)いよ判断(duàn )に苦しんだ。
5 子曰く、君子の天下(xià )に於け(🔘)るや、(🚘)適無きなり。漠無きなり。義に之れ与に(🥧)比(したが)うと。((🔋)里仁(📙)篇)
2 (👩)仲弓(gōng )仁を問う(📜)。子(🚄)曰く、門(🚃)を出でては大(🐄)(dà )賓に見ゆ(🉐)る(😡)が如くし、(🌵)民を使うには大(🥏)(dà )祭(✊)に承(😦)くる(🥀)が(🥝)如(🛺)くせよ(🛸)。己の欲せざ(⬅)る所(suǒ )は人に施すこと(😓)勿れ。邦に在りても怨(yuà(💅)n )なく(🤫)、家に在(zài )りても(🌷)怨(yuàn )なから(📭)んと(😹)。仲弓曰(yuē )く、雍不(🦍)敏(mǐn )なりと(☕)雖(🐍)も、請う斯(sī )の語を(🕺)事(🍒)(shì(🎋) )とせんと(顔(👘)淵篇)
子(zǐ(🌅) )、仲(zhòng )弓を謂う。曰く、犂(🚼)牛(niú(🎠) )りぎゅうの子し、※(「馬+(🌑)辛(xī(😋)n )」、第(dì )3水準(zhǔ(📹)n )1-94-12)あか(🍅)くして(📪)且つ(🍜)角(🐾)よくば、用うること勿(wù )な(🚦)か(✳)ら(⛏)んと欲すと(🚿)いえ(⛵)ども、山川其れ(💸)諸(😘)(zhū )これを舎す(🎂)て(🌝)んやと。
彼(🙊)は、そう(🐄)答えると(♟)、すぐ立上った。そ(🌫)して丁寧に(😠)陽貨に(💫)敬(jì(🛎)ng )礼(😺)をして静かに室を出た。
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