「ホラ、兄。」(🛒)由(🍨)が表の方(🚦)に(🥓)聞耳を(🛁)た(🕹)てゝ云つた。
「お芳、(🤔)隣りの、あの、なんてか、(🌛)――石(shí )か、――石だべ、石さ云(🏏)つたどよ、さうやつて(🖊)。」(🐼)
源吉達は(👄)、(🗜)もう雪も固(🎒)ま(🔛)つたので、山へ入(rù )る時(shí )期(😇)だ(📟)つたけ(🚽)れども、この方(📌)が片付くまで行(🥤)(há(😎)ng )けなかつた。それに今(jīn )では皆(🎫)、そ(⏳)んな處でな(🐬)い、と思ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄り合(🕑)つ(💋)て、色々の話をきいたりして(🌻)ゐる(📧)うちに、殊に若い百姓(xìng )な(👣)ど(🍉)は(🌽)、「(🤷)地主つて不埓だ!」さういふ理窟(🔛)の根據が分つ(🕥)てくるのが出て(📚)き(🌧)た。始め「さうかなア(⛲)」と思つて、フラ(🎤)/\した氣持(🔕)のものが、(🍏)「野郎奴(🐲)」などと(🕧)云つ(👋)てきた。澤(🦅)(zé )山(🥥)集るこ(🖋)とがあると、校長(📬)先生(shē(💯)ng )は、手振(zhèn )りや、身(🚢)振(zhèn )りま(😜)でして、「佐(🏪)(zuǒ )倉(cāng )宗(zōng )五(wǔ )郎(láng )」や「磔(zhé )茂左衞門」など(🏨)の義民傳を話し(🤶)てき(🎮)かせた。それが、(🌽)處が、理(lǐ )窟(💫)なしに百(bǎi )姓の頑(🖊)固(💜)な(🎏)岩ツころ(🚃)のやうな胸のすき間々々から、にじみ入(rù )つ(🐶)て行(🐔)つ(🚩)た。そ(🏿)れから、笑(xiào )談のやうに、「(📀)北海(hǎi )道の宗五(🕥)(wǔ )郎」とい(🔜)ふ奴(✉)(nú )が(❣)、何(📎)處かか(🐼)ら(🛋)一人位は出た(🎫)つて惡(🎯)く(🦐)ないだ(🚮)ら(🙂)うさ、と云つた。す(🦇)ると(🎥)、朴訥(nè(🛩) )な百(🚭)姓(xìng )は(🕶)、(🐎)眞面(🍟)目に、(🐩)考(kǎo )へこんだ。
(💨)源吉(📷)達(🏩)は、もう雪も固(gù )まつたの(🏣)で、山へ入る時期だ(🉑)つたけれども、この方が片付(fù(👥) )くまで行け(🏪)なかつ(⚾)た。それ(🔨)に今(jī(🚬)n )で(🧟)は皆(🌏)、そん(🍃)な處でな(🔧)い、と思(🐡)ふほど、興奮(fèn )してゐ(😫)た。石(🔁)山(📷)の家に寄り合つて(🐠)、色々の話を(🕯)き(💒)い(🍈)た(🗽)りして(😻)ゐるうちに、殊(😭)(shū )に若(ruò )い百姓(📋)などは、「地主つ(🛎)て不埓(💠)だ!」さういふ(🏚)理窟(kū )の(🚑)根據が分つてくるの(🦌)が出てきた(🚨)。始(shǐ )め「さうかな(🕘)ア」と思(sī )つて(🐣)、フラ(🤼)/\した氣持(chí )の(♑)も(👧)のが、「野(yě )郎奴」などと云つてきた。澤山(🥣)集るこ(🍲)と(👅)がある(💼)と、校(xiào )長(🛁)先生(shēng )は、手振りや(💀)、身振りまでし(🌗)て、「佐倉宗五郎」(😾)や「磔茂左(🍱)衞門」な(🦈)どの義(yì )民傳(chuá(🧝)n )を話してきかせた。それ(⤵)が、處が、理窟なし(🍁)に百姓の頑固な(❇)岩ツころのやう(🅿)な(👩)胸のすき間(jiān )々(🗒)々から、(💯)にじみ入つて行つた。それから、笑談(💃)のやうに、「北海(hǎi )道の宗(🐳)(zō(🍹)ng )五郎」と(💆)いふ奴が、何處か(🚪)から一(yī )人(🐵)位(wèi )は出たつて惡くないだら(🏰)う(🥐)さ、と云(yún )つた。すると(🚫)、朴訥(nè )な百姓(🤟)(xì(🏹)ng )は、眞面目(mù )に、(🛄)考へこん(📅)だ。
君の妹も、札幌(huǎng )に(🤞)出てきた(🈴)ことを(🥠)愚(🔲)痴(⛩)つてゐる、俺は君の妹を(🌎)女(nǚ )給にだ(🙌)け(🛷)はしたくないと思(👿)つて、今、何(✨)(hé(🏳) )處(chù )か(🔩)へ奉公さ(🌒)せて(🤧)や(✳)りた(🐧)いと思つてゐる。
(🔠)町(dīng )の入口に、七、八人の人が立(lì )つてゐ(😾)る(🕳)のが、眼に入つた。はつきり人は分らなかつ(💱)た。が(🐍)、先(🏬)頭に立つ(🎊)てゐ(🎤)たの(🤯)が、大きな聲で呼ん(😎)だり、(🛳)自分(fèn )の帽(mào )子(zǐ )を振つて(🏌)合圖(🗺)をし(🤸)た。入口(kǒ(🍵)u )の七、八人は(💈)動(🚯)かずに、こ(📊)つ(✊)ち(🛬)の方を(🔄)見て(⏯)ゐるらしかつた(🥈)。向ふに(💧)は分ら(📙)ないのか、こ(🤪)つちからの合圖(🛐)(tú )に(🈸)は、何(🌕)も返事(🤮)(shì )を(😟)してゐ(📋)るらし(🔺)い(🐢)しるしが無(wú )いや(📐)う(🗄)に思(sī )はれた。
「あの腹の(🎋)子んしな。」と云つた。
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