日本《60 代 sex 動画》2行目ライン
60 代 sex 動画あらすじ
「(🕰)青山君――伊(🍌)那にある平(✋)田(tián )門人(rén )の発起ほっ(😃)きで(🈵)、近く有志の(🔻)ものが飯(📚)(fà(♏)n )田いいだに集ま(🐊)ろう(🙀)としている。これはよい機会(🍢)と思わ(🐿)れるから、ぜひ(💋)君を誘(🗳)って(🗳)一緒(🕊)に(😉)伊那の諸(🌁)君(🈂)を見に(🆖)行(🐞)き(💤)たい(☔)。われ(💱)ら両(👩)人はそ(👆)の(💄)心組み(😃)で馬(mǎ(🐺) )籠まごめま(👮)でまいる(🐅)。君の都合も(❗)どうあろうか。ともかくもお訪(🥒)たずねする。」
(🍔)もと(🧙)より浪士(shì )らは後(hòu )方へ引(🎟)き返すべくもない。幕(🦖)(mù )府か(🧗)ら回され(🐇)た討(tǎo )手うっ(💵)ての田沼(zhǎo )勢は(🕠)絶えず(🍁)後ろ(🌞)から追(zhuī )っ(🏰)て来(lái )るとの(🤶)報(bào )知(🤥)し(🛢)らせ(🌇)もある。千(👚)余(😐)人(rén )から(⌛)の長い(👈)行(háng )列は前(qián )後(hòu )を警戒しなが(🆔)ら(🌙)伊那の谷(✂)(gǔ )に(🍱)続いた(⬅)。
(💚)寺が(💹)あ(🍑)る。付近(🔨)は子供らの遊び場処である。寺(sì )には(🤭)閻魔えんま大王(wáng )の木像(xiàng )が置い(🧔)てあ(😨)る。その大王の目がぎら(🕧)ぎら光るので、子供心にもそれを水(🧗)晶である(🥕)と考え、得がた(✋)い宝石を欲ほしさのあま(🙇)り盗(dào )み取るつもりで(♿)、昼(🥨)でも寂(🧕)しいその古寺の(😋)内(📥)へ忍び込んだ一人ひとりの子(🛡)供(🤸)があ(🔅)る(🍐)。木像(xiàng )に近よると、子(zǐ(🐈) )供のことで手が届(jiè(🕦) )かな(🕋)い。閻魔(📕)王の膝ひ(🚏)ざに上り、(🈯)短刀(📒)を抜い(💞)てそ(😁)の目をえぐり取り(🗒)、(😙)莫大ば(💹)くだ(🎶)いな分(💡)捕(🍉)(bǔ )ぶんどり品でもしたつ(👕)もりで(🔉)、よろこんで持(chí )ち帰(🐆)った。あとに(🦏)なってガ(🎓)ラス(📁)だと(🗾)知(✔)れた時は、(🛫)いま(🏚)いましくなってその大王(wáng )の(🌔)目を捨ててし(🤜)まったとい(🕥)う。これが九歳にしかなら(🎊)な(💼)い当(🤤)時の水戸の子供(🃏)だ。
この挨拶あいさつが公用(👭)(yòng )人(rén )から(🎇)あって、十一宿(xiǔ(🍝) )総代(dài )のものは一通(tōng )の書付を読み(❓)聞かせら(💮)れた。それには、定(🖍)(dì(👅)ng )助郷(🐭)じょうすけごう嘆願の趣(🥙)ももっとも(⛵)には聞こえ(🤓)るが、よくよく村方の原(🧢)簿(✝)を(🧙)お糺(🤡)ただしの上(shàng )で(🛒)ないと(🈷)、(🌍)容易には(🚯)仰せ(⛸)付けがたい(🅱)とある。元来定助(zhù(🈴) )郷は宿(🗨)駅の(❎)常(cháng )備人馬を補充するため(🚇)に、最(🌛)寄(jì(🦈) )もよ(🌏)りの村々へ(🔉)正人馬勤(qí(🖋)n )しょうじんば(⚓)づとめを申し付(fù )けるの趣意(yì )で(🍇)あるから、宿(📔)(xiǔ(🧙) )駅への距(jù )離の(🌘)関係(🤑)をよ(🧜)くよく調査し(💯)た上でないと、(😎)定助郷(🏦)の意(yì )味もないとある。し(🥀)かし三人(📀)の総代か(🍇)らの嘆(tà(💈)n )願も余儀なき事情(🦌)に聞(wén )こえ(📒)るから、十一宿救助のお手(🀄)当てと(🐸)し(🏔)て一(🔫)宿(📘)につき金(👫)(jīn )三百(bǎi )両ず(⤵)つを下(🤼)し置かれ(🦎)るとある。ただし、右はお回ま(⛴)わ(💣)し金(🐵)きんとして、(📲)その利息にて年々各宿(xiǔ )の不(bú )足を補うよ(🏠)うに心得(🐊)よともある(🎄)。別(bié )に(🎙)、(🐈)三人(rén )は(👱)請書うけし(🕡)ょを出せと言わるる三(sān )通(tōng )の書付をも公(🏊)用人(😠)か(💬)ら受け取った(🐆)。それには十一(🔉)宿あ(🚖)て(💝)のお救(🌟)い(👟)お手当て金下付のことが(🆑)認したためてあっ(🐽)て、駿河するが佐(zuǒ )渡さど二(🐢)(èr )奉行の署名(😭)もして(😋)ある。
寿平次はこっそ(🛰)りや(🌁)って(🤓)来(🌕)て(🏅)、また(🏠)こっそり(🥚)妻(📑)籠(lóng )の方へ帰(guī )って行った。
この真木和泉の死(💗)につい(🐿)て、景蔵(zāng )の所感(gǎ(🏋)n )もそ(🚒)の手(🔮)紙の中に書き(👾)添えてある(🎾)。尊王と(💴)攘(rǎng )夷と(🎟)の一(yī )致結(jié )合(📯)をねらい、それによ(🌷)っ(🆓)て世(🍻)態の変革を促(cù )そう(👨)とした(🏭)安政以来(🌔)の志(🕖)士(shì )の運動は(⏺)、事実(shí )にお(🐬)いてそ(🚄)の(👼)中(zhōng )心(🐜)(xī(🍯)n )の(🥣)人(👀)物を失ったとも言(🈳)っ(👃)てある。平田門人と(🌅)しての自分らは――ことに後進な(🍲)自分(👺)らは、彼真木(🌶)和泉が生涯(🌂)しょうがい(🥔)を振(zhèn )り返(🈳)って見て、も(🦔)っ(😊)と自(zì )分(🤽)らの(💛)進路を見さだむべき(🔖)時に到達(👙)(dá )したと言っ(🔥)てある。
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