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A　(👏)私は(⛑)建築のこ(🔋)とに(🧟)ついては(🦒)全く(😯)門外(🚾)漢であるが、(🕰)西洋の寺院の(💊)ゴシック建築と(⤴)云うものは(🦀)屋根が高く／＼尖って、その先が天(🏅)に冲せん(👳)として(👏)いる(🈷)ところに美(⛱)観が存(👝)するのだと云う(🥉)。これに(🤱)反して、われ／＼の国の伽藍(🐕)では建物(😲)の上にまず(♍)大きな甍(👕)を(🍮)伏せて、(😪)その庇ひさし(👆)が(🍃)作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造(👍)を(🎨)取(💍)り込んで(🦇)しまう(🤙)。寺院(🏩)のみならず、(🧞)宮殿でも、(✌)庶民の(🕑)住(💭)宅でも、(😀)外か(👏)ら見(🔅)て最も眼立つもの(💻)は、或る場合には(🕹)瓦葺き、或(🙊)る場合には茅葺きの大きな屋根と、その庇の下にたゞよう(🎻)濃い闇である。時とす(🕥)る(📏)と(💵)、(💑)白昼といえども軒から下には洞穴のような(📧)闇が(🛶)繞っ(🤲)て(🈯)い(🕥)て戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないこと(🚦)すらある。これは知(🕝)恩(🦁)院(💽)や本願寺のよう(🤩)な宏壮な建(🗻)築でも、(🔓)草深い田(🕳)舎の百姓家でも同様(❤)であって、昔(🐳)の大概(🤶)な建物が軒から下と軒から上の(🗓)屋(😞)根の部分とを比べると、少く(🤷)とも眼で見た(📂)ところでは、屋根の方が重く、堆く、面積が(☝)大きく(🐎)感ぜられる。左様(🌬)にわれ(🕊)／(💊)＼が(👪)住居を営むには、何よ(⛸)りも屋根と云う傘を拡げて(🔅)大地に一廓の日かげを落し、そ(🎽)の(🐣)薄暗い陰翳の中に家造りをす(🐷)る。も(🛤)ちろん西洋の家屋に(📀)も屋根(😂)が(🛎)ない(♑)訳(💩)ではないが、それは(✍)日光を遮蔽するよりも雨露をしのぐための方が主であ(📙)って、蔭はなるべく作らないように(👀)し、少しでも多く内部(⛲)を明り(✡)に曝すようにしていることは、外形を(🕴)見ても(✊)頷かれる(🙀)。日本(📙)の屋根を傘と(💀)す(🛹)れば、西洋のそ(🦀)れは帽子で(😘)し(💦)か(🚿)な(🍚)い。しかも鳥打帽(🖕)子の(🔒)ように(🙇)出来るだけ鍔つ(🐜)ばを(🔪)小さく(👔)し(🚱)、日光の直射を(🌄)近々と軒端に受ける。け(🌂)だし日本(🏾)家の屋根の(🚲)庇が長いの(💘)は、気候(➡)風(🐡)土や、(🌓)建築材料や(💇)、その他(🕷)い(🙁)ろ／(📅)＼の関係が(🀄)ある(👒)のであろう。たとえば煉(🎭)瓦やガラ(🌰)スや(📝)セ(🏮)メ(💕)ントの(👩)よ(🐊)う(🍇)なものを(🔽)使わないところから、横(⏰)な(🏻)ぐりの風雨を防ぐ(🧤)ために(🏆)は庇(🐭)を深くす(💋)る必要があったであろう(🏗)し、日本人とて(🥦)暗い部屋よりは明る(🔃)い部屋を(🚓)便利としたに違いない(🤕)が(📲)、是非(🤸)な(🌰)くあゝ(🧞)なった(🆕)の(🕜)でもあろう。が、(📀)美と云(🔝)うものは常に生(♏)活の(🈳)実際から(🏥)発達するもので(🏊)、(🏄)暗い部屋に住む(⏭)ことを餘(🍥)儀な(🐆)くされたわれ／＼の先祖は(📱)、いつ(🐹)しか陰翳のうちに美を発見し(🧝)、やが(🤝)ては美(🕶)の目的に添う(🈷)ように陰翳を利(🚎)用するに(🌌)至っ(🀄)た(📬)。事実、日本座(🗻)敷の(🍸)美は全(🧢)く(😟)陰翳の濃淡に依って生れているの(🆚)で(🦖)、(🍨)それ以(🚣)外に(🍪)何もない(🌯)。西洋人が日本(🐅)座敷を見てその簡素なのに(⛏)驚き、たゞ灰色の(🔥)壁があるばか(🥐)りで何の(📎)装飾もないと云う(🎢)風(🏇)に感(👗)じるのは、彼等としてはいかさま尤(🎇)も(📂)である(🎍)けれども、それ(⬆)は陰(💲)翳の謎を解しないか(🎋)らである。われ／＼は、それでな(〽)く(🚐)ても太陽の光(🌫)線の(🌕)這入りにくい座敷の外側(🈚)へ(🏑)、土庇を(🌃)出し(💕)たり縁側を(🏣)附けたりして(🕠)一層(🎅)日光(🛷)を遠のける。そして室内(🤘)へは、庭からの反射が障子を透してほの明(🎿)る(🏫)く忍び(🗽)込むように(🅰)す(⏸)る(🐀)。わ(😻)れ／＼の(🤢)座敷の(🤶)美の要(🚇)素(🧘)は、この間(🏔)接の鈍い光線に外ならない(🏷)。われ(😌)／＼は、この(👳)力のない、(🥄)わび(💏)しい(🥖)、果(🐂)敢(🛐)はか(🌩)な(🚛)い光線(🐌)が、しんみり落ち着いて座(💍)敷の(📆)壁へ沁み込むように(💭)、わざ(🉑)と調子の弱い色(🚜)の(🤝)砂壁を塗る(👅)。土蔵(🚠)とか、厨とか、廊下の(🔪)ようなと(🧥)こ(🧦)ろへ塗る(🐐)には照りをつけ(🤬)るが、座(📃)敷の壁は(🔺)殆ど(🍚)砂壁で、めったに光らせ(♑)ない。もし光らせたら、その乏(🈁)しい光線の、柔かい弱(🏦)い味が(🎽)消える。われ(🍑)等は何処までも、(👔)見るから(🏧)におぼつかな(🍪)げな(🔠)外光が、黄昏(🚒)色の(👜)壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っ(🦀)ている、(🕯)あ(🏆)の繊(✳)細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁(🅱)の上の明るさ或はほのぐ(🕐)らさが何物の装(🍀)飾(🚂)にも優るのであり、しみ(🆗)／(🍑)″＼と見飽きがしないので(🐨)あ(💪)る。されば(🕯)それらの(✊)砂(⛏)壁がその明るさを(🍯)乱さないようにとたゞ(🕋)一と色の無地(🛫)に塗って(🌫)あるの(🥅)も(👺)当然であ(🐆)っ(🏏)て、座敷毎(〽)に(🤨)少(🎢)しずつ地色は違うけれども、何(🧢)と(🚐)その違いの(🦃)微かであることよ。それは色の違いと(🕤)云うよりもほんの僅か(📬)な(💁)濃(🗂)淡の差異、見る(⛑)人の気分の相違と(🤙)云う程のもので(🚰)し(🐐)か(🚞)ない。しかもそ(🧙)の壁の(🏭)色のほのかな違いに依って、また幾(🚔)らかず(🏗)つ各※(二の字点、(🔙)1-2-22)の部屋(📨)の(🥨)陰翳(🚃)が異(🦍)なった色調を帯びるの(❎)である。尤も我等(🛌)の座敷にも(🦅)床の間(❌)と云(💮)う(😿)ものが(👢)あっ(🔔)て、掛け軸を飾り花を活(🦇)けるが、(🔟)しかしそれらの軸や花(🐺)もそれ自体が装飾(🏪)の役をし(🍆)ているより(🛫)も(🏾)、陰翳に深み(🦏)を添え(🍻)る方が主になっ(🚴)ている。われらは一つ(🎀)の軸を掛(🚝)け(🍅)るにも(🚢)、その(💇)軸物とその(🥞)床の(😤)間の壁との調和、即ち「床うつ(🥒)り」(👐)を第一に貴ぶ。われらが掛(🐮)け軸の内容(👐)を成す書や絵の巧拙と同(🏙)様の(🌍)重(♍)要さを※(🎸)(「こ(💓)ろも(🥤)へん＋表」、(🌮)第(🈷)4水準2-88-25)具ひょ(♍)う(🚬)ぐに置くのも、実にそのた(📻)めであって、(🛸)床うつ(🏿)り(🚬)が悪かった(😣)ら如何なる(📨)名書画(📇)も掛け(🚑)軸としての価値がなくなる。そ(🧖)れと反対に一つの独立した(🌸)作(🛶)品(🏚)と(✒)して(🚬)は(🈸)大し(🚬)た傑作でもな(🤟)いよ(🤷)うな書画(🌭)が(🈳)、茶(🐹)の間の(🌎)床に掛(🙇)け(🎓)てみると、非常(🏎)にその(⌛)部屋との調和がよ(😡)く、軸も座敷も俄(🐒)か(🚠)に引(🌬)き立つ(🎣)場合が(💾)ある。そして(🔣)そう云う書画(🥈)、それ(🎶)自身(👍)としては格別のものでも(🧚)ない軸物の何処が調(👞)和するのかと云(🔍)えば、それ(⏯)は常に(🙉)その地紙や(🆎)、墨色や、(🍒)※(「ころも(🥟)へ(👴)ん(🚺)＋表(🕸)」、(😅)第(🖖)4水準2-88-25)具の裂(🧖)きれが持(💦)っている(💩)古(♋)色にあるのだ。その古(🙋)色がその床の間や座敷の(😤)暗さと適宜な釣り(💒)合(🌓)いを保つのだ(💙)。われ(🆔)／＼は(👾)よく京都や奈(🚵)良の名刹を訪ね(🍒)て、その(🎣)寺の宝物と云わ(🏿)れる(🅿)軸物が、(📠)奥深い大書院の床の間(🛣)に(🕛)か(🖥)ゝっているのを見せられるが(🐐)、(💶)そう(🎡)云う床の間は大概昼も薄暗い(🥊)ので、図柄(🏹)などは(📛)見(🎾)分けられ(🤩)な(👚)い(📘)、(🦌)たゞ案内人(🥢)の説明を聞きながら消えかゝ(🏟)っ(🎲)た墨色のあ(😣)とを辿(😄)って多分立(👞)派(➗)な絵(🔭)なのであろうと想像するばかりであるが、しかしそのぼやけた古画(🌳)と暗い床の間との取り合わせ(🥃)が如何(🏣)にも(🎙)し(🔯)っくりし(🔆)て(🤫)いて(🕢)、図柄(🐃)の(⬇)不(🐤)鮮明な(🗄)どは聊かも(🕌)問題(🥖)でないばかり(🔎)か(🥇)、却(🎏)ってこのくらい(🏑)な不鮮(📤)明さがちょうど適しているよ(🎙)うにさえ感じる。つ(🖨)まりこ(🌿)の場合、その絵は覚束ない(🔉)弱い光りを(🔁)受け留める(🍄)ための一つの奥床しい「面」(😺)に(🕔)過ぎないのであって、(💚)全(😗)く(📖)砂(🧑)壁と同じ作用を(🙎)しかしていない(🍈)のである。わ(💖)れらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する(💎)理由はここ(🛵)にあ(❄)るので、新画は水墨や淡彩(🗽)の(🍍)ものでも、よほど注意しないと床(👻)の間(🐆)の陰翳を打ち壊(🎨)すのである。

A　青扇は(🥟)、勝(🦒)負中は全く無(🖕)口であっ(🍪)た(🙈)。しっかとあぐ(📂)らの腰(🕙)をおち(🛸)つけて、つ(🔞)まり斜めにかまえていた。

A　(🐁)といふ和歌なども(🧢)お(😞)作りになられ、(⛺)名実とも(😭)に関東の大長者たる(🍎)堂(🗂)々の御貫禄を(🌙)お(💻)示し(🏉)になつて(🤪)居(🌸)られた(👂)の(🎭)でございます。まこと(➕)に、お生れつ(➕)きとは申しながら、何事に(🧡)よらず、(☕)どこまで高く美事にお(🔑)出(🐦)来(✡)に(🔯)なるお方であつたか(🕜)、私た(⬛)ち凡俗の者には、まるで推量も(😖)及びませ(🧑)ぬ。

Aと、(⌚)そんな表(👥)情をム(🏊)キ出しにし(🤡)て見せるのでした(🚩)。

A「賛成！」

A　(💟)すぐに(🧙)私(🆘)は、書(🐉)棚の蔭に(🕋)隠してあ(🍿)る日記帳(😛)を(🔆)取り出(🔹)して、念のために調べてみたが、セ(🚧)ロファンテープで封(📶)をしておけばよ(〰)か(📘)ったのであるが(⛰)、ま(💲)さかそこ(👹)まで(🍛)用心深くはしな(🔆)かったので、盗み読まれ(🔑)てい(🤧)た(🍑)にしても、証拠(🏾)を見付けようは(🎏)なかった。―――いや、やっぱ(📎)り(🏴)自分の疑心(⚪)暗鬼に過ぎないの(🤠)だ、と、私はそうも(💏)思(🐉)い直して(🧔)みた。自分は少し気を廻(⚓)し過ぎ(🅾)た(🔧)、日記帳を二つに(📓)分けたこと、後の部分が二(🕛)階の書棚(😆)に(🔠)隠し(🍠)てある(🦒)こと、等々を、彼らがどう(👷)して知るはずがあ(🚉)ろう。私はそう思って一(👦)とま(👋)ず安(🚠)心し、その時はそれで済ん(⛴)だの(🚗)であった(🦄)が、(🏴)………(🔍)午後八時、敏子が(📿)関田町へ去っ(🔃)てしま(✔)うと、(🛷)またそ(🚎)のこ(👅)とが気にかかった。私は台所へ行っ(📄)て婆やに(🈁)聞(🌷)い(🎢)てみた。今日の午後、私が外出し(🎆)たあ(👸)と(👓)で誰(🤲)か(😷)が二階の(🤟)書(⏲)斎へ上りはしなかったか。すると(🕎)意外にも、「はあ、(🤖)お嬢(🏳)さんがお上(🐚)りに(👹)な(👼)りました」と云う(🦓)。婆やの(🔖)話だ(🗄)と(🥀)、私が(🕡)出(🏴)か(🍬)け(🐃)てか(🚩)ら十五分(🔚)ほど(🤕)たって小池さ(🔶)んが(😶)銭湯へ出かけた(🛅)、(😗)それから間もなく敏子が(👰)二階へ上って行(🚆)ったが、(🕜)二三分(🏼)で下(♒)りて来(🔡)て病室に戻り(🕜)、「何(🔹)か(🤴)旦那様とお話しになって(📟)いらっしゃる御様子でし(😍)た」と(🌷)云(👋)う(🔪)。でも病人は(🕞)鼾を掻いてい(🚚)たはずだが、と云うと、「その鼾ご(🎑)えがぱった(😋)り止(🌥)んでい(👢)まし(😞)た」と云う。そして敏子は「旦那様と(🎑)しばらく話をなすってからもう一度二階へ上り、またすぐ下り(⬜)て(⛏)おいでになっ(📘)た(🏥)、その(🥚)あとで小池さ(💚)んが銭湯か(🚵)ら戻(🚶)っ(🥘)て(🚌)来られました」と云(🌯)う。でも(🔖)、夕刻私が帰って来た時には病人の鼾ごえが聞えていたのに、と云うと、「奥(🕰)さんのお留守中は止ん(🈸)でいて、お帰りになる少(📜)し前からまた(🚿)始まって(🧞)いた(📑)のです(🌝)」(👭)と(🦔)云う。――(🐥)―