(🤾)曾(⏬)(céng )先生が(📢)病床(chuáng )にあられた(🦎)時、大夫の孟敬子が見舞(wǔ(🍉) )に行った。する(🌜)と、曾先(xiān )生(🔉)がい(🚺)われた。――(🎟)
(🤟) かように解(jiě )することに(🈳)よつて、本(⌛)章(👢)の前段と後段との関係が(💤)、はじ(🍚)めて(🎱)明瞭(🌐)に(🈯)なるであ(🥓)ろう。これは(🤡)、(🗂)私一個(🌾)の見解(😙)である(😋)が、(💿)決して無(wú(😊) )謀な言ではないと思(sī )う(🕌)。聖(shèng )人・(🚖)君(🅿)子・善人の三語を、単(😫)なる人(ré(🤕)n )物(🍧)(wù )の段階と見た(🔸)だけ(♟)では、本(běn )章の意(yì )味が的確(💸)(què )に捉(zhuō )えられ(🍲)ないだけ(🛂)でな(📖)く、論(🏼)語全体の(🍕)意(☝)味があいまいになる(🙎)のではあるまいか。
一八(二二三)(✖)
○ 孔(kǒng )子(💺)自身(🔖)が当時第一流の(🚍)音楽家(🥂)で(🌑)あつた(🚳)ことを(🕡)忘れては、こ(⏳)の一章の(♍)妙味は半減(🖖)する。
顔渕がため息を(🔞)つきながら讃歎していった。―(🎼)―
「楽師の(🔩)摯しがは(🦂)じめて(🤦)演奏(zòu )した時にきいた関雎かんし(🔂)ょの終(zhōng )曲は、(🏽)洋々として(🥋)耳(⛵)にみ(🍲)ちあふ(🕟)れる感(gǎn )があったのだが(🚑)――(♉)」
こ(💑)の問答の話を(🕰)き(👔)かれて、先(🎊)師(shī )はいわれた。――
「昭(🤪)公し(💥)ょうこうは礼(lǐ )を知っ(🏋)ておられましょうか。」(🌭)
「鳳ほう鳥(🈴)(niǎo )も飛(fēi )ん(🚦)で来(lái )な(😇)くな(🦌)った。河からは図とも出(🔊)(chū )な(📈)くなった。これでは私(sī )も生(📦)きている力が(🔳)ない。」
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