「修(🚒)(xiū )行(🎾)というものは、たと(✉)えば山(🚀)(shān )を築(zhù(😁) )くような(🌌)も(🕣)のだ(🕔)。あと一簣(🚱)もっこというところ(💈)で挫折しても、目的の(🛣)山(💻)にはなら(🐍)な(🍒)い。そしてその罪は自分にある。また、たとえば地ならしをする(🍀)よう(💱)な(🐨)ものだ。一簣もっこでもそこにあ(💯)けた(🚔)ら、それだけ仕(🌗)(shì )事がはかどった(🤳)ことになる(🙈)。そしてそれは(😅)自分(😽)が進んだのだ(🎎)。」
「よろしい(🍅)と思(sī )います。誄(🗝)るいに、(🌨)汝(rǔ )の(🐬)幸(xìng )いを天地の神々(🛩)に祷(dǎo )る、と(🎳)いう(✡)言葉がご(🤙)ざいます(🍞)から。」
○ 九(🙇)夷==九(🔘)種の蠻(✖)(mán )族が住んでいるといわ(🏜)れてい(🍪)た東方(fāng )の地方(🦄)。
○(🔧) (🍫)囘(🤹)=(🚴)=門人顔囘(顔渕)
一六(liù )(二〇〇(🗨))
二七(qī )((🌌)一(yī )七四(😓))
無(😒)きを恥じらい
二(èr )七(一七四(🌌))
○ 乱(🤡)臣(原(🚕)文)(🔱)==この(🦓)語(🍿)は現在普通に用いられている意味と全く(🍎)反(fǎn )対に(⌛)、乱(🏅)を防(fáng )止し、乱を治める臣という意(yì(😂) )味に用(🥕)い(🏝)られている。
「忠実に信(xìn )義を第(👈)一義(⛽)として一切(😀)の(🍬)言動を貫(guàn )くがい(⛑)い。安易に(🚙)自(🎑)分よ(⏱)り知(zhī )徳(🙏)の劣(liè )っ(🍋)た人と交っ(🕯)て(⛑)、いい気に(👈)なる(🤼)の(👩)は禁(jì(⏹)n )物だ。人間だから(🍳)過失はある(🏹)だ(🦓)ろうが、大事(shì )なのは、そ(🦊)の過失を即座に勇(yǒng )敢に改(🚜)め(🤑)る(🏌)こ(🍉)とだ。」
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