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A「さ(🕊)あ、ど(💂)んな御様(🥫)子か、(👾)―――今日は一日じっと彼(♒)処(🍸)に這入はいっていらっしゃい(🔛)ます(🚆)けれど(🦗)、………(😺)」

A「さ(🕉)うや(❕)ないけど、気をつけて(💐)ゝ(🙈)下さいて頼まれ(🆚)てる(🍡)ねんが。」

A「いいのよ、いいのよ(🏴)。なんとも思って(🐻)やしな(🌹)いわ(🚽)よ(🚡)。」

A「悪(📉)い」(👍)とお酌の女のひとは(🍰)、顔を蒼(🐁)くし(🚍)て(🐽)いいました。

A「(🎖)そ(🤗)れか？」

A　私(🤧)はこの(💾)「お伽草紙」といふ本を、(🏣)日本の国難打開のために敢闘(🔛)して(🍥)ゐる人(📬)々(🎚)の寸暇に於(📫)ける(♏)慰労のささや(🍒)か(🌽)な玩具として(🐘)恰(🥘)好(🌖)のものたらしむべ(😸)く、このごろ常に微熱を発(🏖)してゐ(♓)る不完全のから(📅)だながら、命ぜ(🈴)られては奉公の用事(🎛)に出勤し(🛶)たり、また(♍)自(🚥)分(🚚)の家の(🦎)罹災の後始末や(🎰)ら何(💢)やら(🗑)しな(🌤)がら(➗)、とにかく、そのひ(🔖)まに(📎)少しづつ(🍄)書きすすめて来たのであ(🏎)る(⤴)。瘤取(🧜)り(🏅)、浦島さん(🎡)、(🏗)カチカチ山、そ(😙)の次に、桃太(🍗)郎と、舌切雀を書いて、一応この「お伽草紙」を完結させようと私は思つてゐたのであるが、桃太郎のお話は、あ(🥤)れはもう、ぎりぎりに(🛣)単純(🍙)化せられ(🏺)て、(👪)日本男児の象徴(🏕)のやうになつてゐ(👩)て、物語(😂)とい(🏻)ふよりは(🥄)詩や歌の趣(😽)き(🔞)さへ呈し(🛬)て(😁)ゐる。もちろん私も当初に於いては、この桃(📮)太郎をも、私の(✋)物語(🛸)に(🙄)鋳造し直すつもりでゐた。すなはち私は、あ(🏵)の(🤢)鬼(🕤)ヶ島の鬼とい(🏃)ふものに(🏩)、(🐏)或る(🖨)種の憎むべき性格を附与して(💔)やらうと思つてゐた(🚾)。どうしてもあ(🦄)れは(😵)、征伐せずには(👉)置け(💢)ぬ醜怪(🚹)極悪無類の(🍟)人間(㊙)と(✒)して、(🥙)描写す(🦉)るつ(🏸)も(🧐)りであつた。それ(🍎)に依(🐘)つて桃太郎(🔟)の鬼征伐も(📝)大いに読者(🎻)諸(🕑)君(🎺)の共鳴を呼び起し、而(✊)してその戦闘も読む者の(😾)手に汗を(🚹)握らせるほど(🌕)の真に危(🎌)機一髪のも(🍇)の(🌝)たらしめよ(🌜)うとた(🧟)くらん(🥣)でゐ(🈚)た。（(🖼)未だ書かぬ自(🚠)分(🥝)の(🤲)作品(🏿)の計画を語る場(🐔)合(🐱)に於いては、作者はたいていこ(📺)の(👿)やうにあ(🤪)ど(🖍)けない法螺(🛶)を(💰)吹(🛠)くものである。そん(🎴)なに、うまくは行きませぬて(🆔)。）まあさ、とにかく(✏)、まあ(🔴)、聞き給へ。どうせ、気(🧛)焔(🎁)だがね。とにか(⬅)く、ひやかさずに聞いてくれ給(🐧)へ。ギリ(🦁)シヤ神話(😸)に於(💶)いて、最も(🤺)佞悪醜(🚜)穢の(🐿)魔物は、や(🥤)はりあの万蛇頭のメデウサであらう。眉間には(🔅)狐(🐥)疑の深い(👋)皺が(🗽)きざみ込まれ(🐾)、小さい灰(🚹)色の眼には(🌭)浅間しい殺意が(🗓)燃(🐧)え(⬆)、真蒼な(☕)頬は(⏹)威嚇の(💸)怒(🍭)りに(😳)震へて、黒ずんだ薄い(🐊)唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうに(🌞)ゆがんでゐる。さ(👯)うして(🚎)長い頭(🚋)髪の一本一本が(🤭)ことごとく腹の赤い毒蛇(📫)であ(🐶)る(😗)。敵(👴)に対(🎶)して(👎)この(💣)無数の毒(🥖)蛇は、(🛣)素早く(🚞)一様に鎌首をもた(🤦)げ、しゆつ(🍻)しゆつと気味(💥)悪い音を立てて手向ふ。こ(💑)のメデウ(🎌)サの(🍷)姿を(🧜)ひとめ見た者は、何と(🐕)も(㊙)知れずいやな(🕝)気持になつ(💂)て(👭)、さうして(🙍)、心臓(🏯)が凍り、からだ全体つ(🚳)めたい石にな(🐿)つたといふ。恐怖とい(🍱)ふよりは、(🆗)不快感で(📉)ある(⏰)。人の肉体(🗨)よ(🍜)り(🍜)も、人の心(🏖)に(🤘)害を加へる(🧑)。このやうな魔物は(🌩)、最も憎(📱)むべきものであり、か(🐪)つ(🐌)またすみやかに退治(🚙)しなければならぬものである。それに(♎)較(🥂)べると、日本の化物は単純で(📟)、さう(😨)し(➕)て愛(👼)嬌がある(📸)。古寺(📗)の大入道や一本足(🗻)の(🥨)傘の化物(🛷)などは(🚡)、たいてい酒飲(🍐)み(💦)の豪傑の(🆓)ため(🍥)に無邪気(🐄)な舞ひをご(🏵)らんに入(😖)れ(🚊)て(🕟)以て(🎼)豪傑の(♎)乙(👫)夜丑満の無(💰)聊(♋)を慰(😱)めてくれるだけのものである。また、(🗣)絵本の鬼ヶ島の鬼(🐰)たちも(🤑)、図体(💔)ば(🎁)かり(🏎)大きく(✖)て、猿に鼻など引掻(⭕)かれ、あつ！　と言つてひつくりかへつて(⛰)降参したりして(💨)ゐ(👲)る。一(🌒)向におそろしく(😅)も何(👠)と(👶)も無い。善良な性格の(🔰)もののやう(🏍)にさへ(😃)思はれる。それ(😅)では折角の(🕒)鬼退治も、甚だ気抜けの(🍜)した物語(🔸)になるだ(🌽)らう。ここは、どうして(🕙)もメデウ(🛒)サの首以上の(🎢)凄い、不愉快きはまる魔物を登場さ(🖥)せなけれ(🐌)ばなら(📴)ぬところだ(⛰)。そ(🐅)れでなけれ(🌙)ば読者の手に汗を(🗂)握ら(⛱)せ(🔜)るわけにはいかぬ。ま(🧣)た、征服者の桃太(💉)郎が、あ(🍏)まりに強くては、読者は(⌛)かへつて鬼(👎)のはうを気の(〽)毒に思つ(💻)た(〽)りなどして、そ(🚵)の物語に(🚊)危機(🚳)一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグ(🔊)フ(🎒)リイドほどの不死身(🛡)ふじみの大(🕒)勇者で(☝)も、その肩(🕸)先に一(⬛)箇所の弱点を持つて(😃)ゐ(🚳)たではない(🗺)か。弁慶にも泣きどこ(😮)ろがあ(🦄)つた(🤬)といふ(🅰)し、とにかく、(🦉)完璧の絶対の強者は(🧜)、(🚌)ど(👳)うも物語(📐)には向かな(🚮)い。それに私(🌲)は(☝)、自身が非力のせゐ(🧔)か(📎)、弱者の心(👠)理に(🐅)はいささか通(🖖)じてゐ(🦑)るつもりだが(🔯)、ど(🎈)うも、(🦈)強者の心理は、あまりつま(⬇)びらかに知つてゐない。殊にも、誰(🏙)に(🍍)も(🚿)絶対に負けぬ完璧の強者なんてのには、いま迄いち(🗺)ども逢つた事が(👎)無いし(🧦)、ま(💬)た噂に(🚓)さへ聞いた事が無い。私は(🐿)多少でも(🏕)自分で実際に経(🔧)験した事で無ければ、一行も一字も書けない甚(🔩)だ(🚮)空想が貧弱(🛏)の物語作家(🐞)で(🍊)ある。それ(🤕)で(🤢)、この(🌦)桃太郎物語を書くに当つても、そんな見(🍮)た事(👻)も無い絶対不(🅾)敗の豪傑を登場させるのは(📶)何(🐾)と(🍵)しても不(🤣)可能なの(🤟)である(🍬)。や(📄)は(😕)り、私の桃太郎(🥃)は、小さい時(🗺)から(⛅)泣虫で(🎁)、からだが(🦋)弱くて、はにかみ屋(❣)で、さつぱ(👙)り駄(🌮)目な男だつ(🏄)たの(☝)だが、人の心情を破壊し、永遠の絶望(📁)と戦慄と怨嗟の地(🎙)獄(〰)にたたき込む(🌄)悪辣無(📎)類にして醜怪の妖鬼たちに接して、われ非力な(🤺)りと雖も(🐞)いまは黙視(😉)し(👔)得ずと(🛶)敢然立つて、黍団子を腰に、(🛺)かの妖鬼たちの巣窟に向つて発(🦌)足する、とでもいふや(👺)うな(📈)事(🌔)になりさうであ(😙)る。ま(🌴)たあの(🤹)、犬(🔥)、(🗃)猿、雉(🐠)の(🚓)三匹の家来も、決して模範(⛑)的な(👬)助力(📝)者ではなく、そ(📄)れぞれに困つ(😵)た癖があつ(🛴)て、たまには喧嘩もはじ(📼)め(💢)る(🖤)であらうし、ほ(📛)とん(⚪)どかの西遊記の悟(🤛)空、八(🌧)戒、(🧕)悟浄の如(😵)き(🚡)もの(🧢)の(🥪)や(🐲)うに書くかも知れな(🈹)い。しか(🍦)し、私は、カチカチ山の次に、いよ(🔏)い(🆔)よこの、「(🕛)私の桃太(♒)郎」に取(🚻)りか(💺)からう(🔫)として、突然、ひ(🙀)どく(🕥)物(🀄)憂(😎)い気持(🆎)に襲はれ(🤧)たので(🏝)ある。せめて、桃(🐔)太郎(🏔)の(🧦)物語一つ(🎮)だけは、このままの単純な形で残して(👮)置きた(🚣)い(🎾)。こ(💃)れは、(🙂)もう(🌛)物語ではない。昔から日本人全部に歌ひ継がれて来た日(🥨)本の詩であ(🚚)る。物語の筋にど(💹)んな(🈸)矛盾があ(🎙)つたつ(🤹)て、かまは(✏)ぬ。この詩の平(❤)明闊達の気分(🍥)を、い(🤧)ま(🍥)さら、いぢくり廻すのは、(🔵)日(🈴)本に対(🗿)して(😼)すまぬ(📦)。い(🏑)やし(🛄)く(🏽)も桃太郎は、日本(👖)一といふ旗を持つてゐる男で(🍟)ある。日(🍥)本一はおろ(👟)か日本二も三(🧗)も経験せぬ作(🆘)者が、そんな日本一の快男子を描(💃)写(🕡)できる(🔔)筈が無い。私は桃太郎の(💹)あの「日本一」(😲)の旗を思ひ(📴)浮(🌔)べる(🖋)に及んで、潔(🔼)く(🔓)「(🍬)私の桃太郎物語」の計画を放棄したのである。