○ 射・御(yù )==禮・楽・射・(🐈)御(yù )・書・(🏯)数の六(🤤)芸(🌳)のうち射(弓(gōng )の技(🔘)術)と(🦍)御(車(🕖)馬を御する(🥒)技術(🚛))とは比較(👕)的容(🐕)(róng )易で(🛣)下(xià )等な技術とされており、と(🗑)り(🏷)わけ御(🌡)(yù )がそうである。孔子(📴)(zǐ )は戯(🌘)れに本(běn )章(🗞)の(💙)よ(🏟)うなことをいいなが(😗)ら、暗に自分(fèn )の本(běn )領(🐝)は一芸一能に秀でる(📃)こ(🐽)とにあるのではない、村人(🍉)た(🕜)ちの(🚩)自分に対す(🔐)る批評は的をはず(🐽)れている、(🌜)という意(👒)味(🧔)を門(🐆)人たちに(⏰)告げ、その戒(jiè )めとしたも(🚩)のであろう(🏳)。
○(🐫) 孝経に(🍊)よると、曾(🥫)子(zǐ(👛) )は孔(kǒ(🙉)ng )子に「(🔛)身体(📱)髪膚これを父(👇)母(💭)に受く、敢て毀傷(shā(🤼)ng )せざるは孝の始なり(🎲)」とい(🧦)う(♉)教えをうけている。曾(🎶)(cé(🆚)ng )子(🛏)は、(⏳)それで(📊)、(🚉)手(shǒu )や足に傷のないのを喜んだこ(😇)とはいうまでもないが、しかし、(🆑)単に身体のことだけを問題(🔨)に(🐒)していたのでないこと(🐠)も無論である(👂)。
八(bā )(二一(yī )三)
○ 子貢は孔子(🥦)が卓越した徳(dé )と(📘)政(zhèng )治能力とを持ちながら、いつまでも野(🐪)に(🐩)あるのを遺(yí(👃) )憾とし(💄)て(🍺)、かようなことをいい出した(👕)の(🔛)であるが、子貢ら(🤖)し(🔕)い才気(㊗)(qì )のほとばしつた表現(😠)である(🎗)。それに対する(🈷)孔(🅱)子(zǐ(🕖) )の(⏮)答えも、(⏺)じよ(🖐)うだんまじり(⏲)に、ち(🥏)やん(💽)とお(✳)さえる(🕛)所はおさえ(🌉)ているの(🍬)が(🌇)面白(bái )い(🙂)。
「何か一つ話し(🍯)てや(🏰)ると、つ(😇)ぎから(🍙)つぎへと精進し(⛱)て行(🚒)くのは(⏬)囘かい(🎨)だけかな(🐵)。」(🌎)
「(✒)人材(🚡)は得(⛑)がたいという言(yán )葉があるが(🍾)、それは真実だ(😿)。唐(táng )とう・虞ぐの時代をの(🎻)ぞいて、それ以後(hò(🚻)u )で(🌏)は、周が最も人材に富(👊)(fù(🙏) )んだ(🖐)時代(dài )で(🎒)あるが、それでも十(shí )人に過(💇)ぎず、(🍌)し(🏿)かも(📆)その十(🕜)人(rén )の中一(yī )人は婦(fù )人(ré(👙)n )で、男子の賢臣は僅(🏺)かに九人に(🔦)すぎなかっ(📳)た。」
子罕しか(👔)ん(📞)第九
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