この浪(làng )士の中に(😟)は、藤田小四郎ふ(❣)じたこし(🈷)ろうもいた。亡(📳)き(🈴)御(🛣)隠居を動(♿)かして尊攘(🎍)の(🕓)説を主唱した藤田東湖(hú(🗝) )とうこがこの世を去ってから、その(🏞)子(zǐ(🚳) )の小四郎が実(🔤)行運動に参加するまで(🏦)には十一(📤)(yī )年の月日(💺)がたった(🚸)。衆(⛩)に(🗓)先んじて郷(⛽)校の子弟を説き、(🔄)先(xiān )輩稲右衛門を説(🐚)(shuì )き、日光参拝(🌨)と唱(chàng )えて最初から下(xià )野(yě )国(guó )大(♌)平山しもつけ(🎤)のく(⭕)におおひらやまにこも(🔤)ったの(🚣)も(🌴)小四(🐈)郎であった。水戸(hù )の家(🈲)老職を父と(💌)する彼もまた、四人の統率(🍥)者よ(❄)り成る(🧦)最(zuì )高幹部の一人(ré(🐇)n )た(🔭)ることを失(shī )わ(📪)なかった。
「(💚)妻籠の方は心(xīn )配な(🔚)しですね。そん(🌅)なら、寿平(píng )次さん、お願い(🐫)があ(😶)ります。あ(💦)すは(👱)かな(⌚)りごた(💁)ごた(⚡)する(🎆)だろうと(📨)思うんです。もし妻(qī )籠の方(fā(🤺)ng )の都(🐷)(dōu )合(hé )がつ(🔲)いたら来(🤔)てくれ(✒)ません(🚬)か(📝)。なに(🔨)し(💡)ろ(👴)、(🔘)君、急な(🙎)話(🔅)で、(⛩)した(🐭)くの(🚧)し(🚓)よ(✏)うもない。け(🤵)さは会所で寄(🚰)り(🏔)合いを(🛂)しましてね、村じ(🎶)ゅ(📟)う総(zǒ(🗿)ng )がか(🕚)りでや(🏳)ることにしま(🤶)した(😃)。みんな手(shǒu )分け(🏔)を(🐻)し(🚎)て、出(chū )かけています(⛩)。わたし(🦂)も今、(😹)一息入れて(🖍)いる(🎉)ところ(🖕)な(🧑)んです(🍣)。」(✏)
木曾(céng )地(➕)(dì )方にお(📘)ける(♉)街道付(🏢)近(jì(🥙)n )の助(🏙)郷が組織を完(😪)備(bèi )したいと(🤙)の願(yuàn )いは、ついにき(🌴)き(🔳)入れられなかっ(💱)た。三人(rén )の庄屋は定助郷設(🏌)置のかわり(🧤)に、そのお手(shǒu )当てを許されただ(♒)けにも満足(zú )しなければならなかった。その時、庄(🏽)(zhuāng )屋(wū(🦒) )方から(👋)差(chà )し出して(🏫)あった(💆)人馬(mǎ )立辻(🍸)帳(🐽)(zhàng )じんばた(🐡)てつじちょう、宿勘定(dìng )仕(🛡)訳(yì )帳等の返却(🏉)を(🍐)受け(🤡)て、そ(⌚)んなこ(🚆)とで(🏙)屋敷(fū )から引(📑)き取(qǔ )った。
旧暦十一月の末(🍡)だ。二十六(🏦)日には(🍙)冬(🏻)(dōng )らしい雨が(🎤)朝(💯)(chá(🏡)o )か(🎵)ら降り出し(🔜)た。その(⛲)日(🐤)の午(wǔ(🐿) )後になる(〰)と(🏬)、馬籠宿(xiǔ )内(🐹)の女子(⏱)供で(✈)家に(🏍)とどまるものは少(shǎo )な(😦)かった。いずれも(🌿)握(🚢)飯むすび、鰹節(🐧)(jiē )かつおぶ(🗞)しなぞを持(chí(⛪) )っ(👳)て(🥧)、山へ林へと(👸)逃(táo )げ(🕙)惑(huò(🚯) )うた。半蔵の家(jiā )でもお民は子供や下女(🥦)を連れて裏の隠(yǐn )居所(⛩)まで立ち退の(🎊)いた。本(běn )陣の囲(tō(🔔)ng )炉(❗)裏(🎤)い(📉)ろ(🈵)りば(🍒)たには、栄吉、清(qīng )助をはじめ、出入りの百姓や下男(🈺)の佐吉を相(🌟)手に立ち働くおま(🥖)んだけが残った。
その日の(🐐)泊(🕗)(bó(🐐) )ま(💮)りと定められた(🎷)駒(jū )場こま(💌)ばへは、(😗)平田(tián )派(pài )の(🏓)同志(zhì )のも(🔸)のが集(🚠)まった。暮田(🐇)(tián )正(🆙)香と松尾誠まつおまこ(🍻)と((🐙)松尾(🌐)多(duō(🍬) )勢子たせこの長(zhǎ(🔻)ng )男)とは伴(bàn )野とものから。増(zēng )田平八郎ますだへいはちろうと浪合(🍑)佐源太な(💩)みあいさ(🛷)げんたとは浪合から。駒場(🎤)には同(🛸)門の医者山(shān )田文郁ぶんいく(🧝)もある。武田本(😅)陣(zhèn )にあてられ(📠)た(🥧)駒(jū )場の(🍌)家で、土(🦈)地の事情(qíng )にくわ(🐱)し(🗳)いこれらの(🗓)人たちは(🤯)この(🕴)先(☝)とも小(xiǎo )藩(fān )や代(dài )官との無(🌩)益な衝突の避(bì )け(🌡)られそ(📌)うな山国(🍞)の間道を浪士らに(🤙)教えた。その時、(🌇)もし(💮)参州(🏡)街道(🐼)を経由(yóu )すること(🎍)とな(🚝)れば(🦈)名古屋の大(dà(🦎) )藩(fān )と(📖)も(✳)対(🔡)抗しなければなら(🛥)ないこと、のみならず非常(❕)に道路(lù )の険悪なこ(🏽)とを言って(🌌)見せる(🐝)のは(🐬)浪合から(⌛)来た連中だ。木曾路か(🏩)ら中(zhōng )津川(🍑)辺へかけては(⛴)熱心な(📆)同門(😸)のもの(🛰)もある、(🈴)清内路(🧙)(lù )せ(🔧)いな(🗑)いじの(🏋)原信(⛓)好のぶよし、馬籠(lóng )まご(🃏)めの青(🏔)山(🍠)(shān )半蔵、中(🧐)津川の浅見(🔓)景蔵、(📿)そ(🔄)れから峰谷はちや(🗜)香(xiāng )蔵なぞは、い(🐺)ず(🏥)れ(♓)も水(🧞)戸の人たちに同(🏇)情(qíng )を送(sò(🔼)ng )るであろうと言って見せる(😅)のは伴(🏔)野(♍)から来た連中だ。
(❌)この真(🍧)木和泉(✋)の死について、景(⚓)蔵(zā(🍠)ng )の所感もその手紙(zhǐ )の中(📊)(zhōng )に(🗳)書き添えてある。尊王と攘(rǎng )夷(yí(🧀) )との一致(zhì )結(🦂)合をね(⏬)らい(🚖)、(🕉)それに(🔏)よって世(shì )態の変革(📤)を促そ(🕹)うとした安政(zhèng )以来の(🥓)志士の運動(🥁)は、事(〰)実に(🤙)おい(🐾)てその中心の人物(🥃)を失(shī )った(📙)とも言って(🖤)ある。平田(🗣)門(🚂)人と(🙇)して(🚅)の自(zì(🅱) )分らは――ことに後進な自分らは(😢)、彼真(😳)木和泉が生(shēng )涯(💌)しょう(👵)が(🈸)い(📌)を振(🛅)(zhè(🐤)n )り返って(💔)見(😝)て、もっ(🖤)と自(zì )分(fèn )らの進路を見(jiàn )さだむ(🆖)べき時(shí )に(📛)到達(dá )したと言ってある。
多(🌕)く(📈)の人(🤩)は(🖼)両国橋の方角(🕸)をさ(🤜)し(📰)て走(zǒu )った。半蔵(zāng )らが橋(qiáo )の畔(♍)(pàn )たも(💛)とまで急いで行(há(🐪)ng )って見た時(🦌)(shí )は、(☝)本所(🧗)(suǒ )方(fāng )面からの鳶とびの者(zhě )の(🆘)群れ(🍹)が刺子さしこの半(bàn )天に猫頭巾ねこずきんで、手に手(🌑)に鳶(yuān )口とびぐちを携えながら(🐋)甲高(💌)か(🌳)んだ(🆙)かい叫(jiào )び声(📲)を揚(yáng )げて繰り出(🥤)(chū )して来ていた。組の纏(chán )まといが動いて行ったあと(💉)に(🤠)は、(🐪)消(xiāo )防用の(🌨)梯子(zǐ )はしご(🏜)が続い(🥂)た(😣)。革羽織かわばお(🥫)り(⏳)、兜頭(tóu )巾かぶとずきんの火事装束しょ(👗)うぞくをし(🎉)た人たちはそれ(🚱)らの火消(xiā(🛴)o )し(🤶)人(🎥)足を引き(🚺)つれて半蔵(zā(🚱)ng )らの目(mù )の前を通り過ぎた。
幕府への遠(yuǎn )慮(lǜ )から、(🏳)駅(🗜)(yì )長(⤵)とし(🦎)ての半(bàn )蔵は家(jiā )の門前(qián )に「武田伊賀(👙)守様御(yù )宿お(💴)んやど」の(🎖)札も公然とは掲(🏐)げさせな(🔤)かったが、それで(🧟)も(🎟)玄(xuán )関(wā(📉)n )のと(✂)ころには本陣(🚍)らし(🐱)い(🚔)幕を張り(🏯)回(huí )さ(✏)せた。表(🎐)(biǎo )向(⛴)き(🛃)の出迎えも(⏩)遠慮(🙃)し(✡)て(👣)、年寄(jì )役伊之助(🎼)と組(zǔ )頭くみが(🐕)しら庄助しょ(💞)うす(🧤)け(🎬)の(🚔)二人と共に宿はず(🈶)れまで水戸の人たちを迎(yíng )えようとした(🔄)。
「お前(🔋)はどこの者(🥜)か。」と浪(⛽)士がきいた。
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