(🥠)あくる日は、(⛓)その家の若い主人の案(àn )内で、誕生(🆎)寺の(🌓)かい(🌩)わいに小半(bàn )日の時(shí )を(🕳)送りました。その海岸まで出て行け(🐇)ば網も(💯)干し(✊)てありますし、なまぐさいおさかなのにおいもしてき(🌳)ます(🛤)し、海(hǎi )からとりたてのひじきをゆで(💮)るとこ(🤑)ろかとみえて、野(🏛)天のてんに大釜おおがま(🎷)をかけた(👓)土(tǔ )竈どべっついからは(⛄)青(👫)々とした煙(⏪)の立ち上るのも(😧)目につきまし(🤹)た。
そういえ(🔯)ば、(🥀)木の芽が田楽(lè )になり(🛥)、(🛂)竹の(♎)子(🌔)がす(👡)し(🏊)に(👰)なり、よ(🥈)もぎがも(📎)ちになるころは、そ(🏻)こいら(🐝)はもう桃や(🚰)す(🎣)ももの(❣)花でい(🌥)っ(🏥)ぱいです。
どう(🍄)で(❎)しょう、こんな朝寝坊にも早く目のさ(🚾)める時が(😹)来まし(🛌)たよ。気がついて(📈)みる(🆚)と、にわとり(💻)は暗いうちから起(🏓)き(🤝)て生徒を呼んでいました。
さて、明治の御代み(😱)よと(🚕)なってみ(🍾)ますと(🎇)、栗本(😳)先生たち(💏)が新しい日(rì )本のためにいろいろしたくをし(💇)て(✅)おい(🐨)た(🤥)ことが、あ(🤮)とになっ(🤪)てわかってきました。こ(🌂)の(🤕)国(guó )を(🕦)開き(👼)、世界諸(zhū )外(😔)(wài )国と条(🙂)約(🐌)を(🌮)とり結(🧥)ぶというこ(🙆)とも、先生た(🧟)ちのしたくして(🌪)おい(🍹)たことです。下しも(🏃)ノ関せき償金の談(🗃)判、横須賀造(⛷)(zào )船所の(⏸)建(😲)築、陸軍(🔵)軍制の改(gǎi )革そ(🍹)れらはみな先(🛢)生(🍬)があの小(xiǎo )栗上野介ら(😱)ととも(🌳)に力(lì )をあわ(🐺)せてし(❓)たくして(🚥)おいたことなのです。今日(🐗)横須(❇)賀(⚾)に日本の船を造(zà(✴)o )った(🈯)り修繕(shàn )したりする所があって東(🚗)洋に一つ(🐦)の名物のようなド(🎂)ッ(🌍)クがあるのも、(👚)もとを(😮)ただせば先生たち(🚲)が徳川(chuān )の世(🔙)のあ(💃)としまつをしながら、(🔓)よく(🔚)「(🙁)しんが(🌅)り」(👺)を(🚤)つとめて行った(🥗)そのおかたみではありま(🏦)すまいか。いっ(👍)た(✳)い、(🎀)徳(dé(💰) )川の世の末にあったこ(🏜)とは(🍾)大きな黒(🧞)幕(⏸)(mù )のう(🦒)し(📆)ろにかくれてしま(🌑)って、その舞台の上(🔢)で働い(🀄)た人(🍢)た(👜)ち(👹)の辛(xīn )苦もほ(🌦)ね(✂)お(🎥)り(🐂)も現われませんか(❇)ら、世の中にそれを(🎱)知る(😐)ものも少ないの(🐅)です。しかし(😱)、先(🌗)生は自分(🏟)(fèn )の手(👁)がらをじま(🤩)んするよ(🥫)うな人ではなく、どこまで(🔯)も徳川時代の「しんがり」と(😸)して、本(🗺)所(👵)ほんじょの北二(🔏)葉町(🥗)きた(🥈)ふたば(🕦)ちょ(💁)うというところ(🧢)に(🥙)退き、髪の白(bá(🔛)i )くなるま(🍂)で徳(🚌)川の世の(🏜)中を見送(🥏)(sòng )りました。
仙台(tá(📶)i )とい(📏)うところは城(chéng )下(⛄)町として発達(🕉)し(👥)たところです。こ(🍙)こ(🕵)には(🍐)名(📸)高(gāo )い(♎)城跡(jì )がありますし(🐄)、(🍳)古(gǔ )い士(❇)族屋敷の町(🚸)が(🍰)ありますし、むかしは市(💗)(shì(🚝) )が立(🔃)っ(🔃)たろうか(✡)と(🆑)思(🚐)われるような(😫)辻つ(🗨)じ(🥥)があります。ここは東北の(😲)ほ(🌓)うの(🍂)教育(yù(🏉) )の中心(xīn )地(🥝)です。ここにはい(🐤)ろ(👸)いろな教育(😏)機(👍)関と(🥋)いうも(👦)のがあって、若(🍰)い男女の学生たちが集まってきていました。ここは東北の都会といわれるくらいのところで(🚼)、朝(cháo )晩(😘)の空気からし(🦋)て(🛸)東京(🌰)あたりとはだいぶ(🔁)違(wéi )い(🕰)ます(🏟)。こ(🐥)こには静(jìng )かな光線がさしていま(🌯)し(🤑)て、(🌲)学問でもしようというものには町全体が北向きの勉強(qiáng )部(bù(😴) )屋(📟)(wū )の窓のようなところです。ここ(🔀)は阿武(📆)隈川(chuā(🥤)n )あぶ(👧)くまがわへもそう遠くな(🎖)く、(🖱)一里(🍍)ばか(📽)り行(😥)けば太(tài )平(pí(🧚)ng )洋の(😂)岸へも出られ(📐)て、歩き回る場(chǎ(🏓)ng )所に事を(🛏)欠き(🏄)ません。まあ、仙(xiān )台へ着いたその晩(wǎn )から、思わずわ(🈯)たし(✅)は(😖)ホッと(⏰)し(💽)ましたよ(🙂)。それまで歩きづ(📽)めに歩い(🐼)て(👻)ほんとう(🅱)の休(xiū(🎡) )息という(🧢)ことも知らな(🐘)かったようなわ(👻)たしは、よう(⏩)や(💇)くの(⛩)ことで胸一(yī )ぱいに(🏧)よ(🕯)い空気(🤙)を吸(xī )うこ(🥊)とのできる宮(🌼)(gōng )城野みやぎ(🍷)ののふところへ飛びこんだ(🚝)ようなも(✴)のでした。
わたしもこれま(🤙)でいろい(😄)ろな人(rén )に会(🥚)いましたが、この古着屋(🌮)さんほどい(🛐)ろ(🙉)いろ(🤷)な(🅿)ことを(🔉)やった人を見たこ(🛡)ともありません(🎲)。絵の具屋の手(shǒu )代(dà(🍫)i )、紅べに製造(zào )業(yè(🚬) )、紙すき(🐏)などか(🤭)ら、朝鮮貿易と出かけ、帰(🈹)って来て大(dà )阪で紀(📈)州炭ず(💰)み(🔽)を売り、東(🐔)京へ引(yǐn )っ越(🧖)して来(🐰)(lái )てまずガ(😚)ラ(📴)ス屋(🕌)(wū )に(㊙)雇われ、その(⚡)次(🍩)がくつ屋となっ(🌒)てこ(💮)う(👊)もり(🎌)屋(wū )を兼ねたと言いま(🤥)す。
橘翁きつおう(❗)さまの始めた薬(yà(🔅)o )はそ(🥨)んな時(shí )の役(🅱)にも立って、町へ集(🌃)まって(👩)来た博労が帰りがけに(🐭)、よく姉(zǐ(❔) )の家へ立ち寄り、いく袋とな(🏄)く(🤮)高(👳)瀬の薬(yào )を求(qiú )めて行(🚠)く(🤡)と言(😤)います(📞)。聞いてみれば、(🐭)博(🕴)労(🎲)(lá(💍)o )はひ(🐺)いている馬に高瀬の薬を添え(👠)、それを木(mù )曾(🌁)駒きそ(🧖)ごまの証拠として、ほかの(⏬)買い(👲)手へ売(⏯)り(🔆)渡す時に用(💏)いるとか(🌚)。一(yī )度ひろまった薬はどんな(👑)ところで、どん(🏇)なふうの木曾(céng )みやげになるものとも(🔉)知(🐝)れま(📤)せん。これ(💪)には橘(❓)翁(🖍)さま(🎤)も草葉のか(🌲)げで(🍬)、にが笑い(👂)していられること(👸)でしょうか。
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