孝(🐉)を問う
犂牛(niú )の子
「6(🦆)父(🥦)(fù )の在(🖼)(zài )世(shì )中(zhō(🌼)ng )は、(🛍)子の人物をその(🕛)志によ(🏸)っ(🚷)て判(🍛)断され、父が死んだら(📑)その行動によっ(🏠)て(🥫)判断される(🕚)。なぜなら、前(qián )の場合は(👯)子(🧣)の行動は父(🍱)の(🥫)節制に服すべ(🐑)きで(📃)あ(🚺)り、後(hòu )の場(chǎng )合は本人の自(zì )由であるからだ。し(⚽)かし、後の場合(😄)でも、みだ(💳)りに父(fù )の仕(📼)来りを改むべきではない。父(fù(🖱) )に対する思慕哀惜の(🐡)情が深(shēn )ければ、改むるに忍びないのが自然(rán )だ。三(🕔)年父の仕(shì(🔕) )来(🤧)りを(🖐)改めないで、ひたすらに喪(🍭)(sàng )に服する者(🖖)にして、(😦)はじめて(🥓)真の(🍤)孝子と云(😐)(yú(🧛)n )える。」
孟懿子もうい(🦋)し、孝を問う、子(zǐ )曰く、違(wéi )たがう(😿)ことなかれと。樊遅御はんちぎょ(🈹)たり。子(🏡)之に告(gào )げて曰く、孟(mè(🦁)ng )孫もうそ(😅)ん、孝を我に問う。我対えて(📊)曰く、違うこ(⬛)と無かれと。樊遅はんち曰(🌈)く、(😅)何の謂(🏞)(wèi )ぞ(🥟)やと(💺)。子(🐿)曰(📔)(yuē )く、生には之に事つか(📧)う(🏼)るに礼(🌌)を以(🐞)(yǐ )てし、死(😤)には之(🛠)を葬(zàng )る(💙)に礼を以てし、之を祭る(📧)に礼(🥘)を以てすと。
「全く(🆖)珍らし(♿)い牛じ(🐿)ゃ(🍜)。しか(🍵)し血統(🧔)が悪くては物になるまい。」(✡)
「(😱)大(🥋)まかも、(❇)大まかぶ(🛏)り(📉)だと思(sī )います(😴)が……」(🍀)
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