子路(lù )がこたえ(🌆)た(⛔)。――
かように解す(🤱)ること(😰)によ(👲)つて、(👀)本章(zhāng )の(🍬)前段(duàn )と後段と(🍦)の関係(xì(❤) )が、はじめて明(👉)瞭になる(🍦)であろ(💖)う(🛌)。これは、(🧓)私一個の見(🏙)(jiàn )解であるが、(😟)決して無謀な言ではないと思(🍍)う。聖(shèng )人・君子・善人の三(sā(🐭)n )語(yǔ )を(💉)、単(😠)なる(👅)人物の段階と見ただ(🦖)けでは、本(běn )章(zhāng )の意味が(📱)的(🎆)(de )確(🔐)に捉えられな(🚧)いだけ(🔽)でな(🐁)く(Ⓜ)、(🚃)論語全体の意味があい(👔)まいになるの(🆖)ではあるまいか。
先師(shī(🏥) )の(🚰)ご(🏵)病気が重(😡)くなっ(🆔)た時、(🦀)子路(lù(🕶) )は、い(🛶)ざという場(chǎng )合のこと(🕢)を(🔙)考慮して、門人(rén )たちが臣下の礼を(🧚)と(🧛)って葬儀をとり行うように手(shǒu )はずをきめていた。その(🎄)後(🍐)、(🎋)病気がいく(🐲)らか軽(🏹)くなった時(🍿)、先師(🤦)はそのことを知られ(😐)て(🔟)、子(🦊)路にいわれ(🦆)た。――
こころや(🥗)ぶ(🈂)れず
一((🚞)一八五)
二五(🍖)(二三(🌾)(sān )〇)
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