ひらりひらりと
「有能にして無(♓)能な(🤼)人(👕)に教(🅾)えを乞(🍵)い(📺)、多(🚍)知(🍉)にして少知の人にも(🏑)のをたず(🆓)ね、有(📇)(yǒu )っ(💕)ても(🐠)無きが如く(📎)内(nè(🔌)i )に省み、充実し(🏗)ていても空(kōng )虚な(㊙)るが(💑)如く人にへり下(🛠)り、無(🦆)法(💶)(fǎ )を(🥁)いい(🖖)かけ(🔙)られても相(🗒)手(shǒ(⏱)u )になっ(♒)て曲直を(🏼)争わない。そうい(🤛)うこ(👶)との出(📱)来た人がかって私の(🥩)友人にあったの(🎂)だ(⏳)が。」
二((🧑)一八六)
一五(一九(🗄)九(🔴))
「(🛸)泰(📆)(tài )伯(bó )た(🏔)いは(🌔)くこそは至徳の(🍵)人とい(🍓)うべきであろ(🙂)う。固(gù(♌) )辞して位(wèi )をつが(⛄)ず、三た(💘)び天下を譲っ(🐄)た(🎵)が、人民(mín )にはそう(🐈)した事実を(📄)さ(📘)え知(👝)らせなかった。」
先師(📼)は、(🍨)喪服を着た人や(🈶)、衣冠(guàn )束帯(✈)をした人や、盲人(ré(📢)n )に出(chū )会われると、(🚄)相手がご(🅰)自分より年少者のものであ(💡)っても、必(bì(🚜) )ず起(qǐ(😯) )っ(✒)て道を(🔡)ゆずられ、ご自(zì )分(📼)がそ(👒)の人たちの前を通られ(😎)る時には、(👠)必(♑)ず足を早められ(🕛)た。
○ 聖(shèng )人・君(🌗)(jun1 )子・善人==(🏞)孔(kǒng )子(❕)(zǐ(⬅) )のいう聖人(rén )・君子(♟)は常(☕)(cháng )に政治(🗿)ということ(📁)と関係がある。現に政治(zhì )の任(rèn )に当つている(🧦)と否とにかかわら(🤣)ず、(🍲)完(wán )全(quá(🔻)n )無欠な徳と、自由無(wú )碍な為(😾)政能力(lì )を(🆙)もつた(🐋)人が(🗞)「聖人」(📊)で(💱)あ(🔊)り、(⛱)そ(🏕)れほどではなくとも、理想(🌂)(xiǎng )と識見とを持ち、常(cháng )に修(🍏)(xiū(🥋) )徳(🍂)(dé )にいそしんで為政家(🕓)とし(🔉)て恥(🧜)(chǐ )かしくな(🦍)い人(🔢)、(⛔)少く(🕹)と(😷)も政治(zhì )に志して(☝)修養(yǎng )をつんでいる人(🛃)(rén )、(🎳)そ(🎼)う(🤞)いう人(🐸)が(🧤)「君(jun1 )子(zǐ )」なのである。これに反(fǎn )して(🥐)、(🚿)「善人」は必(🔉)ずし(🥫)も政治と関係はない。人(rén )間と(🏻)して諸徳の(⛰)そなわつ(🍆)た人という程度の意味で用いられている。
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