源吉は前方に眼をやつた。風呂(🚂)敷包み(🙊)か何か(🥞)のやう(🔗)に馬橇の上に圓(yuá(😱)n )く縮(suō )こまつ(🎚)てゐる百姓(xìng )を見ると、そ(🌂)れが自(zì )分(fèn )たち全部の生活をそのまゝ現(xià(👅)n )し(✡)てゐるやう(🈴)に源(😔)吉には(➿)思はれた。こ(🍻)のかまきり蟲のやう(🤢)な「敵(🍽)」が(🆔)分らず、分らうともせ(🦒)ず、蟻やケラの(🚵)やうに慘めに暮してゐ(✋)る(💻)百(🍹)姓達がハ(🥍)ツキリ見(🕒)えた。彼(🕡)等だつて、(📙)然し今こそ、敵がど(🌓)いつだか(🚥)、どんな畜生(shēng )だか分つたらう(🦈)。だが、こんなに(😜)打(🧑)ちのめされた善良な百姓達は(🤭)、もう一(🧗)度、さう(🏳)だ(🕜)今度こそは、鎌(lián )と鍬(🐔)を(🛑)もつ(💝)て(🔥)、(🍼)ふんばつて、立ち上れるか! (⛰)敵のし(🕌)やれかうべを目(🍥)が(🍝)けて、鍬をザクツ(🚤)と打ちこめるか(🍊)!
「(💏)あ(✏)の(💝)腹の子(zǐ )ん(🐿)しな。」と云(📬)つた。
その(➗)ために、一時(🤲)とま(🛳)つた馬橇(🏦)が、(📃)又(🎦)順(👽)に動(👉)き出(chū )し(💟)た(🎬)。その踏切を越(yuè )すと(👨)、(🈳)今度は鐵(👷)道線路に添つてついてゐる道を七、(💸)八丁行(há(♏)ng )け(🏧)ば、それで町(dīng )には入(😛)れた。「さあ、愈※(二(èr )の字点(🖥)、1-2-22)しめて(🍝)かゝる(⏯)んだ(🎖)ぞ。」さういふ(👫)のが、前(qiá(🥌)n )から順(shù(📰)n )次に皆(⛏)に傳つてき(♟)た。
先生は小(xiǎo )便(bià(🐐)n )をしながら、(🍢)「や、お晩。」(🍩)と、(🍓)何時ものザラ/(💀)\した聲(shēng )で云つ(🏕)た。
鼻血を出(🐎)し、そ(👁)れが顏一杯につ(🧣)いてゐて、鐵道線(xiàn )路の轢死人が立ち上つ(🎢)て(⚫)きた、(😏)といふ風にみえるものもあつた。顏一(🍽)杯(😄)が紫色(📞)(sè )にはれ(🚎)上つて(🚜)、眼が變に(🐹)上ずつてゐるの(🧛)や、唇を(💜)ピク/\(🕵)ケイレンさせて(🖲)入(rù )つてくるものも(🥤)あつた。皆は次の(🌐)順番のくるのを(🌀)、(🉐)身體を硬直さ(👌)せながら、反(😄)つ(👻)て、妙にう(👨)つろな氣持(➰)で待つてゐ(🙋)た。
「皆(💸)を(🔥)けしか(🤘)けたつて白状するんだ(😷)!」
「源吉君、殘つて一(🥓)つ相談(tán )に乘つたらどうだ。」と、若い一(✨)人が云つた。
(💂)源吉(jí )は(🏖)自分の(🤝)考へが、皆に何(📼)んとか云(🌺)はれる筈(🎄)だと思(sī )つ(🧟)た。百(📏)姓(🚩)は後へ(🚹)ふんばる牛のやうだつた。理窟で、さ(😘)うと(✌)分(🏬)つてゐても、(📁)中(⛏)々、お(💝)いそれと動(dòng )か(🥋)なか(💸)つた。け(♟)れども源吉(🎌)はそ(💠)ん(🔁)なケチな、中途(❎)半端(duān )な、方法(fǎ )はなん(🍇)になるか(🐞)、と思(🔆)つ(㊙)た。何故(gù(⛺) )、そこから、(😉)も(〽)う一(🎸)歩出な(➰)いのか(⏲)、さう考へた。
が、何時(👒)の間にか、その生命のもとで(⭐)のやう(🧦)な土(🎺)地が、「地(🍘)(dì )主(zhǔ )」とい(🐹)ふものに渡(🕝)つ(🥒)てゐた(🦎)。父親は、(🧦)こ(🎸)とに(🕉)、死ぬ前(🚔)、そのことばか(♓)りを(🔊)口に(🙂)し(🎰)て、グ(🌈)ヂ(🤠)つてゐ(🥗)た。源吉(✒)は、それをきく度に、子供ながら、父親の氣持(chí )が(㊙)分る(🚥)と思(🍕)(sī )つた。源吉(🖱)が地主の足にかじりつ(🏄)い(🦒)たのは、さう無意味(wèi )な理由(yóu )から(🚯)ではなかつた。「畑(📇)は百姓のも(🚋)の(📉)でなければならない。」さう(🥂)文字(zì )通(tō(🏖)ng )りは(🛑)つきりではな(🎓)くて(📜)も、このことは、源吉は十(❤)一、二(èr )の時から、(✝)父親の長い經(🌪)驗と一緒(🐎)に考へてきてゐ(🗿)た(💗)。
「なん(📜)まんだ(🎍)、(🧘)な(✌)んまんだ、――。」(👓)ブツ/\母親が云(🎏)ふの(🥁)を源吉はきいた(🧠)。
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