「先生の徳は高山(shān )のようなものだ。仰げば仰ぐほ(🈳)ど高(gāo )い。先(xiān )生の信念は金石のようなものだ。鑚(zuā(😘)n )きれ(🙆)ば鑚き(🌭)るほど堅い。捕(bǔ(🚻) )捉し(🛩)がたいのは先(🏠)生(👦)の(🌪)高(🏠)遠な(🏞)道だ。前にあるか(👒)と思うと、たちまち後ろにある。先生は順序を立(😽)てて(♌)、一歩一歩(bù )と(😦)われわ(🐹)れ(🚮)を導き、われ(🎄)われの(🔠)知識(🚔)をひろめるに(🌔)は各種の典籍(🌚)、文物制度(💁)を(👤)以(📀)て(🗜)せられ、われわれの行動を規(guī )制する(📟)には礼を以てせられる。私(sī )はそのご(🔹)指導(dǎo )の精妙(🐅)(mià(✒)o )さに魅(🍄)(mèi )せ(🚖)ら(🐼)れて、や(🏿)めようとしてもやめる(🌟)ことが出来ず、(🎸)今日まで私(🔄)の才能のかぎ(🕯)り(🥀)を(🧙)つく(🕑)し(🕷)て努力して来た。そして今(jīn )では、どうなり先生の道(🤖)の本体(tǐ )をはっきり眼(🏃)(yǎn )の前(🖐)に(💆)見ること(🌎)が出来るよう(🐕)な気がす(🐇)る。しか(🦀)し、いざそれ(📟)に追いついて捉えようとすると(⛽)、やは(🎽)り(💕)どうにもなら(😈)ない。」
「ぜいた(🔖)くな人は不遜になり(👔)が(👚)ちだし、儉約な人(🍁)は(🏓)窮屈になりがちだが、(🔗)どち(🦆)らを(🎍)選ぶかと(⏬)いうと、不遜(🤼)であるよりは(🆎)、まだし(📍)も窮屈な方がい(😰)い。」
「道を行おうとする君(jun1 )は大器(🤐)で強靭(rèn )な意志の持(🉐)主(🈳)でなければ(🅱)ならない(🌿)。任務が重(📰)大(🕒)(dà )でしかも前(qián )途遼遠(yuǎn )だ(🧠)から(🕓)だ。仁(🍒)(ré(🍅)n )をもって自分(🌪)の任務(💴)とする、何と重いではないか。死(sǐ )にい(🕋)た(🔏)るまでその任務(wù(🐚) )はつづく、何(🍅)と遠(🎽)(yuǎn )い(📚)では(✋)な(⏲)いか。」
「私は幸(✈)(xìng )福だ(🐖)。少しでも過ち(🤴)があると(📠)、人は(👋)必ずそれに気(👫)づい(😣)てくれる(🌂)。」
大宰(zǎi )たいさいが(😽)子貢(gòng )にた(👸)ず(🐿)ね(😫)ていった。――
六(liù(📅) )(二一(yī )一)
二(è(🌀)r )〇(🦃)(二(🛏)〇四)(😣)
かよ(🍍)う(🐠)に(❕)解することによ(🕠)つて、本(běn )章の前段と後(🗝)(hòu )段(🤾)と(👽)の関係が、はじめ(🍈)て明(❣)瞭に(🗼)な(✂)るであ(🚣)ろう。これは、(🎃)私一(yī )個の見解であるが(👴)、(🔁)決(jué(☕) )して無謀(📤)な言ではないと思う。聖(🕉)人・君子・善人(🛳)(rén )の三語を、単なる人物(🗑)(wù(😐) )の(🥌)段(🍸)階と見(😩)ただけでは、本章の意味が(👌)的確(🔮)に捉(🗼)えられ(🐗)ない(📪)だけでなく、論(😋)語(yǔ )全体の意(🐈)味が(🚌)あいま(🐻)いになるので(🖋)はあるまいか。
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