有るを(⌚)ねたみて
先師(🔰)が道の行われないのを歎じて九(jiǔ )夷きゅ(🎥)ういの地に居(♑)(jū )を(🌩)うつし(🤬)たい(📅)といわれたことがあっ(🚑)た。ある人がそ(👶)れをきい(🌙)て先師にいった。――
「さあ、何(hé )で(🛡)有名にな(😜)ってや(👊)ろう(🏃)。御(yù )ぎょにするかな、射しゃに(🤺)す(🤔)るかな(😱)。や(🧀)っ(🥋)ぱ(🔞)り一番(🗺)たやすい御ぎ(🎃)ょぐらいにしておこう。」
○ 本章は孔(🛐)子(🐗)がすぐれた(🍫)君主の出(🐖)ないのを嘆いた言(🐹)葉(yè(🕦) )で、(🤨)それ(🙄)を(👃)直(⛸)接(❗)い(😯)うの(🏂)をはばかり、伝(🌫)説(shuì )の瑞祥(xiáng )を以てこれに代え(🔃)たの(🍻)である。
「先(🎽)生(🥪)(shēng )は(😀)、自(🍑)分(fèn )は世に用いられなかっ(🚒)たために、諸芸に習(🖕)熟した、と(😼)いわれたこ(🌺)と(🕞)がある。」(🏑)
深(shēn )渕(🕢)ふかぶ(🐽)ちに(🍅)のぞむご(📲)と、
二六((🐫)一七(qī )三)
○ 孝経(jīng )によると(☕)、曾(céng )子は(❇)孔子に「身(🙈)体髪(🥘)膚これを(🍼)父(fù )母に受(📒)く、敢て毀(🎓)傷せざるは孝(xià(😲)o )の始(shǐ )なり」という教え(🧜)をうけてい(🔲)る(🤩)。曾子は、それで、手(shǒu )や足(🔕)に傷のな(👭)いのを喜(🧔)(xǐ(🦎) )ん(🆙)だことはい(😔)うまでもないが、しか(🌤)し(❤)、単に身(🍥)(shēn )体のことだけ(🔽)を(📭)問題に(🏴)していた(🤫)のでないこと(💞)も無論である。
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