門(mén )人(rén )たちは、牛(🏯)には大(dà(🥜) )して興(xìng )味がなかった。しかし、孔子(zǐ )にそう(🦑)云われて、仕方なしにその(➰)方に眼をやった(👝)。
((🤒)もし、孟孫(sūn )氏(shì )に、はなはだしい僭上(shàng )沙(shā )汰(tà(🚆)i )でもあれば、それは孟(mèng )孫(sūn )氏(shì(🐸) )一(😉)家の問題だけで(📉)なく(🐦)、魯の国(guó(🕡) )の(💬)問題であ(🌫)り(🏫)、(📎)ひ(🌹)い(👺)ては天(tiān )下(xià )の道(🍵)義を紊(😼)る(🚾)こと(🌌)にもなる。そ(🦇)れに、(📍)万一、自(zì )分(🙀)に一応の相(xià(🦏)ng )談(🏞)を(🔟)した、とでも云いふ(🥡)らされ(🏫)ると、これから自分が(⏪)やって行こ(💙)うとする(🏭)政治(➰)の精神を、傷けるこ(📘)とにも(🆘)なる(🧒)。出(🛐)来(lái )れば、自分(🚪)のい(🆚)った意(yì )味(wèi )を(🔢)、はっき(🌜)りさして(🥟)置(🌵)くに越(yuè )したことはな(😌)い(🚡)。しかし、祭(✉)典の計(🤝)画につい(♎)て、直(zhí )接(🥤)(jiē )の相談(tán )もうけ(🐪)ないで、こ(🍩)ちらか(🔧)らそ(💟)れを云(⏸)い(📳)出(chū )すのも非礼だ。何とか(🖕)方法はないも(📀)のだろうか(🎫)。)
で彼(bǐ )は(🛤)つい(🕊)に一(yī )策を案じ、(🐢)わざわ(👎)ざ孔子の(👁)留守(😚)をね(👍)らって、(🚟)豚(⚾)の蒸肉を(🍮)贈る(💕)ことにしたのである(✴)。礼に、大夫が士に物を贈(zèng )った時(shí )、(🙋)士が不在(zài )で、直(🎵)接使(😃)者と応接が出来なかっ(🌦)た場合には、士(shì )は翌日大夫の(🗓)家に赴(😟)(fù )いて、自(🐝)ら謝辞(cí(🐳) )を述べなけ(🎐)ればなら(🏛)ないことになっている(🌵)。陽貨はそこをねらったわけであった。
「1道理に叶(yè )った忠(🤠)言には正面から(👃)反(fǎn )対(duì )す(✳)る者はな(🚈)い。だ(🧜)が大切(qiē(🤺) )なこ(🔞)とは過ちを改(🥘)め(🔰)るこ(🐰)とだ。婉曲な言葉は誰の耳に(🚧)も(🦈)心持よ(📵)く響く(🌖)。だ(🎍)が大切なこ(🦃)と(🍔)は、その真(😳)意のあると(🎄)こ(🔢)ろ(📻)を探ることだ。い(🐞)い気になって真意(yì )を探ろう(🏹)と(🐘)も(🈲)せず、表面(🏕)だけ従って過(guò(🌤) )ちを改(🔫)めようとし(🔮)ない者(zhě )は、全く手(shǒu )のつけようが(🌟)な(💣)い。」
1 孟武伯、孝を(💄)問う。子曰く、父母は唯その疾(やまい)を之れ憂(💤)う(📶)と。(爲政(zhè(🗂)ng )篇)
「どうも恥かし(🔢)い次第(🔉)ですが、思い(🏖)当りません。」
門(mén )人たちは顔(yá )を見(🎖)(jià(👈)n )合(👒)(hé )せた。犠(🍙)牲にするには、毛色が(🎿)赤くて角(jiǎo )が立派で(⌛)さ(💼)えあ(🎦)れ(🤸)ば、それでいいとされて(🎛)い(🐐)る(🏼)。こ(🍈)れまで牛の血統が(👙)問(🈷)題(👴)(tí )にされた例(🧥)ためしをきいたことが(🎒)ない。何で、(🐃)孔子がそん(😒)なことを云い出し(🔣)た(🔆)も(🗂)の(🏿)だろ(🕔)う(👁)、と彼等は(👈)不思議(yì )に思(sī )った。
(😝)孔(kǒng )子はまた答えをう(💆)なが(🌜)した。樊遅は、少しい(💊)まいましいとは思ったが(🏊)、と(🕰)う(🌥)とう兜(📢)をぬいでしま(📯)った。
「一(🔇)体(🌏)どう(🌥)いう意(yì )味な(🤑)のでございましょう。」
((🍤)孔(kǒng )子の眼(yǎ(🅱)n )が、(🗑)俺の音(yīn )楽を左右するなん(🔸)て、そ(😶)ん(🎂)な馬鹿(🍽)げた(⛹)ことが(♿)あるものか。)
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