そ(🙀)れには、組織(🤔)や、講義科目や(😽)、諸行(🎿)事の時間(jiān )割(gē )など、必要な(🈸)諸(🗓)(zhū(🗯) )計(jì )画が一通(🔨)りな(👁)らべられていた(🏦)が、そ(🔃)のど(📩)の(🎿)部分(fèn )を見ても常識(shí )からとびはなれ(⤴)た(😸)ようなことは一つもなかった。塾堂(🌬)と(🍱)名のつくところでは、そ(👖)のころほ(🐃)とんど(🥍)つきもののように(💿)な(〽)っていた「みそぎ」(🌱)とか、「沈(shěn )黙ち(🔎)んもくの労働(🔏)」とか、およそそう(🥒)いった(💄)、いわゆる「鍛練たんれん(🎺)」的な(🌃)行(🚂)事が全く見当たらないのは、むしろ(🕛)みんなには、ふ(🏯)しぎに思われ(🥓)たくらいであった。五(wǔ )時半起(qǐ )床(🐍)というのが、二月(yuè )の武蔵野(💈)(yě )む(🐤)さし(🈂)のでは(👩)、ちょ(😑)っとつらそ(🏙)うにも思えたが、それも青(qīng )年たちにとって(✖)は、決(🚌)しておど(⤵)ろくほどのこ(🌰)とではな(🚻)かった(🤤)。むしろかれらをお(🔎)どろかしたのは、生活(📐)にうるおいを与(🗣)あ(🔎)たえる(🌫)よ(🍠)うな行事が、(🥗)かなりの程度に、織おりこまれているこ(🎫)とであった。と(🐇)にかく、見る人が見(😄)れば(🈷)、日常生活(🔘)を深め高める目(🐢)的(🕍)(de )で、(🐹)すべて(👖)が(📢)計(🚶)画(💰)されている(🕡)とい(♌)うこ(🈸)とが明らかであった。
と(🕳)、(🙃)み(🍭)んなにき(Ⓜ)こ(➡)えるような声で言いながら、教壇き(🦓)ょうだ(⛸)んをおりてかれのほう(🛏)に近(jìn )づ(💮)いて来た塾(⏺)生(🤸)があった。飯島(dǎo )であ(♈)る(👻)。次(🙊)郎(láng )は(🔊)思(🌬)わ(🎂)ず苦(kǔ )笑(👂)し(⛺)た。何か(🐭)むか(😓)むかするものが、胸(👒)の底からこみあ(⬇)げて来るような(🍤)気持ちだった(🕹)。し(🛥)かし、か(👖)れ(✅)はし(🔏)いて(🐷)自分(🌔)を(🍮)おちつけ、
「第五(wǔ(♑) )室は、管理(lǐ )部(☔)として全(quá(💓)n )体の責任を負ってい(💣)る(⚡)ん(🏞)だからね。僕、一まわり(🦒)して、様(✋)子を(😓)見て来る(🎽)よ。」
「あっ、そうだ。僕(👶)はここだけ(🚵)に(🔭)へばりついていては(🤬)、いけなかったんだ。」
「なるほど(💍)。そ(🔩)うか。――しかし、大(❓)河(hé(🥟) )にしちゃ惜(xī )お(🙇)しかったね。お(⚫)しまいごろには(🙈)かんしゃくをおこしていた(🧓)よ(💿)う(🏅)だったが(🌟)。」
次郎は(🏓)、その中(zhōng )の(🕑)「ぼくの(🎳)ほうはたぶん(🚙)変更(🈷)はあるま(🗽)いと(⌚)思うが」という文句が気(🕰)に(🌠)なった(👥)。も(👖)し恭一だけ(🥑)の考(kǎo )えで日取り(🚡)が(🏰)きめら(🌿)れるもの(✍)だったら、そんな(🛋)あいまい(📂)な言いかた(🚊)をするわ(🕌)けがない。こ(😷)れは(📴)だ(😼)れ(🎸)か(☔)ほかの人(👙)(rén )の(📊)都(🥧)合を念(niàn )頭(tóu )においてのことら(🕊)しい(♏)、もし(🛴)そう(🍞)だと(🚧)すると(🤵)、そ(📦)れは道江みちえの着京の日取(🐟)りにち(💅)がい(⛪)ない(👚)のだ。
とあいさつして(💰)、大河(📬)に近づいた。
朝倉(👉)先(xiān )生(🍝)は、(🌃)しかし、どんな(😬)悪い状態があらわれて来ても、すぐその(📿)場(chǎ(💱)ng )で(👝)それ(🤤)を(📭)非難す(⛩)ること(♎)が(🍜)なかった。すべて(😎)をいち(🍙)おう成(🚾)り(♒)行きにま(📚)かせ、行くと(🎳)ころ(👥)まで行(háng )か(🔴)せて(🙍)お(🥤)いて、あとで、(✅)――たとえば食後(🈚)の雑談や(💗)、夜の集まりなど(🍪)の際に、――それを話(🔑)題にして、みんなといっしょに、その(🆗)原因(😯)結果をこまかに究明し、その(🚇)究明をとおして、共同(tóng )生(🐛)(shēng )活の基準(zhǔn )にな(👂)るような原則的なも(🏗)の(👊)を探(🕚)求(⛸)(qiú )する、とい(🈹)ったふ(🈷)うだっ(🖲)たので(🐈)ある。
塾長室(🙈)の掃(🕧)除(✅)は、朝(🎢)(cháo )倉先(🏃)生夫(🛠)妻が、空(⏭)林庵(⭐)の(🙏)掃除をす(🎈)ましたあと(🤑)、給仕の河瀬かわせに手つ(🧦)だってもら(🎨)って、(⬇)自(🚈)(zì(📢) )分(fèn )たち(💞)の(📙)手(🥡)でやるこ(💽)とになっていたが(🦌)、次(cì )郎も、都合がつきさ(✂)えすれば、手つだうことにしていたのである。
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