「音(yīn )楽の世界は一如(🐽)の世界じゃ。そこ(🏸)では、いさ(🔊)さ(🕝)かの対立意(yì )識(shí(🍉) )も(📮)許(🙁)(xǔ )されない(✉)。先ず一人々々の(💶)楽(🍩)手の心と手と楽(🍢)器(qì )とが一如にな(🛐)り(🚑)、(🎢)楽手と楽手(🧓)とが(🔐)一如になり(🌛)、更に楽手(🕦)と聴(tīng )衆とが一如に(Ⓜ)なって、翕如き(🤒)ゅ(🅱)うじ(🥏)ょ(🎖)として一(😟)つの機をねら(🉑)う。これが未発の音楽じゃ。この翕(🌲)如た(💳)る一(💞)如(🏻)の世界(💪)が、(🚁)機(🌔)到って(📉)おのずから振動(😮)を始めると、純(🤮)如と(🕘)して濁りのない音波が人(📤)々の耳(ěr )朶を打(dǎ )つ。その音はただ一つである。ただ一つ(📩)であるが、その中(🚲)には金音もあ(📩)り、石音も(🅿)あり、そ(🌆)れら(🌘)は厳に独自の音色(sè )を保(🌨)って(🈹)、決しておたがいに殺(shā )しあう(💦)こと(🌧)がない。※(「激(🔤)」の(🕸)「(🏀)さん(🍬)ずい」に代えて「白」、第3水(shuǐ(😝) )準1-88-68)如きょ(⛸)うじょ(🚁)と(😁)して独(📯)自を守(👸)りつつ、し(🚯)かもただ一つの(🥘)流(liú )れ(😂)に(😞)合するのじゃ。こうして、時間(🥩)の経過につれて(🍁)、高低(🚘)、強弱、緩(📓)急(🌖)、さま(🚩)ざまの変(👎)(biàn )化(huà )を(🤛)見せるので(⛏)あるが、その間(🐽)、厘毫りんごうの隙もなく、繹如えきじょとして続(👤)いて(🏃)行く(🍋)。そこ(🥛)に時(🕹)間(jiān )的(👆)な一如(💴)の世界があり、永遠(yuǎn )と(🚂)一瞬との一致が見出され(➕)る。まこと(🚩)の(📁)音楽(lè )というもの(🐟)は、(📥)こ(🖍)う(👩)したもの(🌥)じゃ。聴くとか聴か(😈)せるとかの世(♐)界(jiè(🥁) )ではない。まして、(🖕)自分の腕と(➗)他人(🈴)の腕を比べたり(👺)、音楽のわかる者とわからぬ者とを差(chà )別(bié )した(🚎)りするような世(shì )界とは、(🏞)似(sì )ても似(sì )つか(🌜)ぬ世界なの(🌎)じ(👤)ゃ。」
「さっ(🈲)きか(🎑)ら考(🍿)(kǎo )えてい(✒)ます(🌇)が、どう(💫)も私にはわかりません。」
異聞を探(🚀)る
子、魯(lǔ )の(🏝)大師(✈)に楽(🎵)がくを(🎧)語つげて曰く、楽は其れ(🔅)知るべ(🕤)きなり(🛩)。始め(👌)て(🌜)作おこすとき翕(😌)如(📷)(rú )きゅうじょた(🐆)り。之(zhī )を従はなてば純如たり。※(「(🤰)激(🦁)(jī )」(⏱)の(☔)「さん(🥎)ずい」に代え(🦈)て(🤞)「白(bái )」、(🖇)第(🛏)3水準1-88-68)如きょうじ(🙏)ょ[#(🚮)ルビの(⏺)「きょうじょ」(🚋)は底(🔊)本で(🔁)は(⚾)「きよよじょ(🔢)」](🥉)たり。繹(yì )如え(📹)きじょたり(😗)。以(yǐ )て成(🕕)ると。
こ(🤰)んな言(🎖)葉(🎮)(yè(📲) )がつぎ(⛲)つぎに思い出された。樊遅(chí )は(🥀)、しか(🦁)し、(🙊)自分(㊙)に実行が出来(lá(🍨)i )るか出来(😞)(lái )ない(💭)かは別(👵)と(🖼)し(👾)て、言(🕯)葉の(🌓)意味だけは、(⭐)そうむずかしい(🏔)とは思(sī(🥃) )わな(⛸)かっ(💖)た。
(礼に(📏)そむくわけには行(háng )かない。しかし、無(🌈)(wú )道(dà(🚔)o )の(🏵)人(📻)に招(zhāo )か(🥩)れて(🎎)、た(🛴)とい一日たりとも(🥏)これを相たすけるのは士の道でない。況んや策を以て乗じら(🔫)れるに於て(🏝)をや(📻)[#「於てをや」は底本では「於ておや」]である。)
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