だが聰明な読(dú )者ならば、彼(🐚)のそうし(🔧)た(📁)行為の裏(🤜)に、(🏴)いつも(🚩)一脈の(🐯)哀(🌛)愁(chóu )あ(🍎)いしゅうが流れ(👊)ていたこと(🕗)を決して(💷)見逃(♎)がさなかっ(🔙)た(🕝)は(🏌)ずだ。実際(jì )、(🗼)哀(🎹)愁は、次(cì )郎にと(🥔)って(💘)、過去(qù )十五年(🌌)間(🤜)、切(⭕)っても(🥜)切れない道づ(🐾)れで(🎦)あった(🎞)とも言える(🏿)のである。彼(📣)の(❤)負けぎらい、彼(🐿)の虚偽きょぎ、彼の反抗心と闘争(zhēng )心、およそそうした、一見哀愁とは極(🦏)(jí )めて縁遠いように思われるもののすべて(🈯)が、実は哀(🎪)(ā(🅱)i )愁(📇)(chóu )のやむにや(🥊)まれぬ表現であり、自然が彼(🎀)に教(jiāo )えた哀(ā(😊)i )愁から(🧣)の逃路(lù(🥝) )だった(🏍)のである。そし(⛏)て、もし「(💸)自然の叡智えいち」というものが疑(🐽)えないも(🤶)のだ(🕰)と(👔)する(📚)なら(🔇)ば、次郎の心が(😑)そろそろと詩(🖖)にひかれて(🚽)いったとい(📏)うことは、必(bì )ずし(💬)も不(⭐)似(🏓)(sì )合なことではな(🔳)かったであろ(🎂)う。というのは、何(🛸)人も自(🍢)己の真実を表現(🌎)してみた(🐀)いとい(🏷)う(🆚)欲望をい(🚅)く(🖕)ぶ(🌭)ん(👊)かは持っているし、そ(🕞)し(🔘)て(🛩)、哀(āi )愁の偽りのない表現には、(🔙)詩こそ最も(🍩)ふさわ(📺)しいものだからである(〽)。
(🛬)次郎はちょっ(🌶)とまごついた。しかし(🍻)、す(🧖)ぐ(🔷)、一層力(lì(📝) )り(🍳)きんだ調子(🔋)で言った(🔩)。
「僕(⛺)(pú )、い(❎)っぺんも(🏁)会っ(😙)たこと(🐐)がないよ(🔹)うだね。君(jun1 )の家でも。」
「(🍗)何(hé )?(🕕) 見てい(🐳)た(🥂)!」
(⤵)次郎は大沢に(🧣)は答(🦆)(dá )えないで、(👡)恭一の方を見た。そして、(🍂)
「(📽)うむ、きいたよ。もう(🕊)学校ではみんな知って(🗨)るよ。」
鉄拳が(🧔)同(tóng )時(shí(🔖) )に次郎(🍽)の頬(jiá )に飛(fēi )んで来(lá(🆓)i )た。しかし、次郎(😨)の両手が(🙆)狐の顔に飛びかか(🏰)ったのも、ほ(🎤)と(🌓)んどそ(🌹)れと同時だった。
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