(楽長は(💐)、(😺)最(zuì )高の技術(🧒)は手や喉から生れ(🧙)る(🎷)も(🧥)の(❌)でな(🈸)くて、心(📓)から生(🌝)れるも(🔤)のだ(😖)、という事(💦)だけ(🍓)は、ど(🚞)う(🧠)やらわかったらしい。彼の音楽もこれ(⤵)からそろそろ本(bě(🎲)n )物になるだろう。だが(🐖)彼は(🛎)、私の音楽論(lùn )がそのまま人生論(lùn )で(🤡)も(🥓)あ(🔋)る、という(🍁)こと(🍰)には、まだ気がつ(🚧)いていないらしい。究極(jí )の目(🆎)標を音楽(lè )の技術(shù )に置(🐍)い(🛀)ている彼(bǐ )としては、或はやむを得ない(🚁)こと(🎿)かも知れない。しか(🐭)し急ぐことはない。い(🌮)ずれ(🌽)は彼も、(🙇)人生(shēng )のための音(yīn )楽と(📁)いうことに目(🐌)を覚ます時が来(👜)るで(😲)あろう。彼(🏰)は元来真面目(🏎)な人間なのだから。)
と、孔子(🍦)は急(jí )に居(jū )ず(🙎)ま(😳)いを(🌑)正して(🍾)、射(shè(🎻) )るよう(🥛)に楽長の顔を見つめなが(😊)ら、
孔(kǒng )子は、こ(🚴)のご(🌱)ろ、(😋)仲弓(gōng )に対して、そういっ(🍊)た最高の讃辞を(🏕)すら(🎈)惜し(🎪)まなくなっ(🐧)た。
「それがお世辞でな(🍝)け(🛑)れば、(😔)お前の(🍢)見(jià(⛰)n )る(📬)眼(yǎ(⏫)n )が(😌)悪いということ(🔑)にな(😀)るの(🧗)じゃが…(🎐)…」
「(📪)2足一歩門(🗿)(mé(⛄)n )外(🦍)に出たら、高貴の客(🕓)が眼の前にいるような(👿)気(qì )持(❣)でいるがよい。人(rén )民(mí(🎹)n )に仕事を(📃)命(mìng )ずる場合には、宗廟(🙋)の(📑)祭典にでも奉仕するような(📲)つも(🧑)りでいるが(📑)よい(⛰)。そして自分の(✡)欲しない(🍅)ことを人(🏰)に施さな(🌕)い(🐙)ように気を(🎸)つけよ(🏸)。そした(🏰)ら、邦に仕(shì(📬) )えて(👿)も、家にあ(✨)って(🛏)も、(🔅)怨みをうけ(🚯)る(🌖)ことが無いであろ(😺)う。」
((🌠)楽(🎪)長は、最高(❕)(gāo )の技(jì(📰) )術は(👢)手(shǒu )や喉(🐄)から生(🍩)れるものでなくて、心(xīn )から(🤼)生れるものだ、という事だ(👄)けは、ど(🎇)うやらわかっ(🤹)たら(🍨)しい。彼の音楽(⛅)もこれからそろ(🛳)そろ本物になるだろう。だが彼は、(🔐)私の音楽論(🚔)がそのまま(😿)人生論でも(💹)ある(💄)、ということには、まだ気(📒)がついてい(🎩)ないらし(🦌)い。究(🥗)極の目標(🤟)を音楽(🚵)(lè )の(🛩)技術(🎊)に置(🤑)い(✈)ている彼と(🧠)しては(🐔)、或は(🦅)や(😍)む(🆕)を得(🤧)ないこ(🦎)とか(🔧)も(📤)知れない。しかし急(jí )ぐことはな(🌀)い。いずれは(✉)彼も(🎢)、人生(shēng )のための音(yīn )楽(👨)という(🎚)ことに目を覚ます(✖)時が来るであろ(👪)う(🌚)。彼は元来真面目(mù )な(🕌)人間なの(👛)だから。)
樊遅は、案外(wài )平凡だという感じがして、こんなことなら、あんなに考(kǎo )え(😁)る(🐛)のではなかった、と思(sī )っ(🍌)た。
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