○ 子(✍)路(🗳)の祷(🎁)り(🙍)は、謂ゆ(🌉)る苦(🥑)しい(💌)時の神(🏬)頼みで、迷(mí )信(💧)的祈祷以(yǐ )上のものではない。それに対して孔子(⚪)(zǐ )は、(😬)真の(🐁)心の祷り(🌹)、つまり天地に(🐰)恥(🌕)(chǐ )じない人(🐻)(rén )間(jiān )としての(🌵)精(jīng )進こ(🥨)そは(🔷)、幸福(fú )に到る道だ、ということ(📋)を説いた。孔子(🚔)の教えには(🥅)宗(💑)教(🦎)がない、とよくいわれ(🔽)るが(🥞)、「天(🎓)」という言葉(🎡)は、孔(kǒng )子によつて常(🌐)(cháng )に宗教的な意味(🔷)に使(🕯)(shǐ(🏞) )わ(🎱)れてい(🥒)るので(📻)ある。
○ (🤲)陳==国名。
○ 堯は支那の歴(lì )史で知(zhī(🚅) )られてい(🏓)る最(zuì )初(👞)の聖天(tiān )子。
「堯帝の君徳(💼)(dé )は何と大き(🧀)く(🐾)、何と荘厳な(🛂)ことであろう(📽)。世に真に偉(✂)(wěi )大なものは天の(🦐)みであるが、ひ(⏰)とり(📀)堯帝は(😕)天とその(⛷)偉(✋)大さ(🆚)を(🛁)共(gòng )にしている。その(✍)徳の広大(dà(🍤) )無辺(fǎn )さは何と形容(róng )し(🔟)てよいかわか(🎽)らない。人はただその(🤩)功(gōng )業(📼)の荘厳さと文(wén )物(wù )制(zhì )度の(💣)燦(càn )然(rá(🐊)n )たるとに眼(👕)を見(jiàn )はるのみであ(🤒)る。」(🌲)
深(shēn )渕(yuā(🎵)n )ふかぶちにのぞむごと、
○(🍆) 巫(wū(🧞) )馬期==(🧗)孔子(🚋)の門人。巫(💪)馬は姓、期は字、名は施(し)(🍸)。
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