門人たちは顔(⚡)(yá )を見合せ(🤟)た。犠牲にするには、毛色(🍿)が赤(chì )くて角が立派(pài )でさえあ(🏋)れば、それでいいとされている。これ(😹)ま(😑)で(🔁)牛の血(🚙)統(tǒng )が(🚒)問題にされた例ためしを(🔵)きい(🎥)たこと(🍉)がない。何(🤰)で、孔子がそんなことを云い出した(🤭)ものだろう、と彼(♑)等は不(🥞)思(🈳)(sī )議(🌷)に(🥍)思っ(💣)た。
7 (☕)子曰く、(🎵)孝(🗄)なる(🥌)哉(🕍)閔子(✖)騫(qiān )。人其の(🥣)父母昆弟の言(🤙)を(🍡)間(🏦)せずと。(先進(📏)(jìn )篇)
「なる(🍘)ほど。……それで、どうして失敗しくじったのじゃ(😈)。」(Ⓜ)
孔(🌉)子(🏯)は、一ころ定公(gōng )の(⛺)信(xìn )任(🍭)をう(👂)け(📼)て、中都の宰となり、司空と(🤐)なり、ついに大司冦(kò(🏨)u )と(🏻)な(🛎)って(🤽)、宰相の職(zhí )務をも(🕴)摂行(háng )するよ(👌)うになったが、こ(⏱)の間(jiān )、彼はた(🍂)えず三(🤗)桓(huán )の労力(lì )を殺ぐことに努(🐘)めた。そして、ど(❣)う(🛢)なり(🏠)、叔し(🏚)ゅく・孟もう(🥒)の二氏(shì )を(⛴)閉息(xī )せしめることに成功(⏲)し(🌟)たが、おしま(🐱)いに、季(🈹)氏(🕛)を(🛎)押さえる段になって、(🤵)計画(🛐)が(🦓)水泡に(🍥)帰し、一(🍋)方(fā(🙂)ng )、定公(gōng )は斉の国(guó )の誘(yòu )惑に乗(ché(👟)ng )って、季氏と(🦐)ともに美女(nǚ )にた(🔷)わ(🍆)む(🤟)れ、宴(🍦)(yàn )楽にふけり、いつとはな(🤒)し(📩)に彼(🎒)(bǐ )を疎んずるようになったので、彼(😙)も、ついに(🧑)望みを魯(lǔ )の政治に絶(jué )ち(😿)、職(🗂)(zhí )をしり(🐷)ぞいて漂浪の旅に(🌗)出る(🔓)ことにな(🎽)っ(👔)た(🐛)の(👨)で(❎)ある。
「礼(♑)は簡に失してもならないが(💮)、また過ぎ(🤜)てもならない(🏃)。9過ぎたるはなお及(⤵)ばざ(🃏)るがご(📳)としじゃ。人間に(🔱)はそれぞれに分(🆕)というものがあるが、その分を上下(🔌)しないと(🧟)ころに、礼(lǐ(🌫) )の正しい(💩)相があ(🧢)る。分(fè(🍷)n )を越えて親を祭(jì )るのは、親(✍)の靈(🛴)をして非礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼はやがて天(🥨)下を紊みだるもとになる。親(⏪)の(👿)靈(🍊)を(⬆)して天(🍾)下を(🐻)紊(wěn )るような非(fēi )礼(🏦)を享(🦅)けしめて、何が孝行じゃ。」
「そ(🤖)れは、(👑)もう度(🕦)(dù )々(💻)のこ(🚑)と(🛍)で、私(sī(🍐) )としても考(🏡)えずには居れませ(🎗)ん。」
「違わ(🤹)ない(💀)よう(🈺)に(💏)なさるが宜しかろう。」
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