――(🧡)季民(🚡)篇(piān )――
孔子は、一(🍠)ころ(👋)定(🆑)公の信任をうけ(🏵)て、中都(🤲)(dō(⛺)u )の宰となり、司空(🥒)となり、つ(🛒)い(🕵)に大(🏜)司(🕔)冦となって、宰相(🏗)の職務(💡)をも摂行する(✝)ようにな(🍢)ったが、この間(🧖)(jiān )、彼(bǐ )はたえ(❔)ず(🍚)三(sān )桓の(⏭)労(láo )力を殺(shā )ぐことに努め(🙋)た。そして、どうなり、叔し(🍺)ゅく・孟もうの二氏を閉(bì(🚊) )息せ(🚆)しめることに成(🌜)功したが、(📒)お(😱)しまいに、季(🍘)氏を押(💦)さえ(⛱)る段に(💘)なって、(🏐)計画(🍌)が水(shuǐ )泡に帰し、一(yī )方、定公は(🏭)斉(qí )の国の誘(🏙)(yòu )惑に乗って、季(⛅)氏(⛱)(shì )と(🚮)ともに美(měi )女にたわむれ、宴楽にふけり、いつとはなし(🤪)に(✳)彼を疎ん(🙄)ず(💜)る(🐢)よう(💧)になったので、彼も、ついに望みを魯の政(zhèng )治に(🙄)絶ち、職を(📱)し(📤)りぞ(👔)いて漂(🐭)(piāo )浪の旅(lǚ )に出る(🏿)こと(🏳)に(🌨)なっ(♎)たので(🏨)ある。
「なるほど見事(shì )な(🛫)牛でござい(♏)ます。」(🐰)
異聞を探る
だが、やはりわから(📣)な(🏅)かった。で、(🍮)彼は、孝に(💡)関する、(🧑)ありとあ(🛩)らゆる孔子の教えを、一と(🏞)おり胸(xiōng )の中でくりかえして見た。
「礼(💵)(lǐ )は簡に失(📀)し(➖)てもならない(🎓)が、ま(🚂)た過(😽)(guò )ぎても(🕞)ならない(🚱)。9過ぎ(🙎)たるはなお及ばざ(🎾)るがごとしじゃ。人間にはそれぞ(😅)れ(🈁)に分(🏗)というも(🕞)のがあるが、その(🔚)分を上(shàng )下しな(🎴)いところに、礼(lǐ )の正しい相がある。分を越(yuè )えて親を祭るのは、親(🍐)の靈をして(🧙)非礼を享うけしめることになるの(🕝)じゃ。のみならず、大丈夫(🔫)(fū(💓) )の非(fē(🧓)i )礼はやがて天(🕔)下(🖕)を紊みだるもとになる。親の靈をして天(🚝)(tiān )下(xià(📄) )を紊るよ(📧)うな非礼を享けしめて、何が孝(xiào )行(🖌)じゃ。」
(📚)孔子は、こ(🈁)のご(🔚)ろ、仲弓に対(🎾)して、そういっ(🌘)た最高の讃辞(cí )をすら(🏟)惜し(✌)まなく(🐐)な(🕊)った(🔽)。
「(🈯)案外馬(🥘)鹿(lù )げたこ(🐥)とでないかも知(zhī )れ(😮)ない(🎽)。はっきり(🔠)云(yún )っ(⛺)て(🌘)見(🉐)たら(🕍)どうじゃな。」
(なるほ(🗿)ど孔(🐁)子は音楽の理論(🔄)には長(🏚)じている(🗼)だろう。しかし、(🧘)実際楽(🏡)器(🐐)を(🥇)握って(💪)の技術に(⏪)かけては、何(🚪)と(🎼)いっても自分(🛩)の方が玄人(🕡)くろうと(🤮)だ。)
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