招きゃこの胸
○(㊙) 以上(shàng )の三(sān )章、偶(ǒu )然か(👓)、論語の編(biān )纂者に意(⌛)あつてか、孔(kǒng )子の門人中(👈)最も目立つている顔(yá )渕と子路と(🔰)子貢(gòng )の三人をつぎつぎにとら(🥞)え(🌚)来つて(🔴)、その(🍓)面(🌽)目を躍(🗡)如たら(🏢)しめている。この三章(👼)(zhāng )を(🐁)読む(🤫)だけでも、すでに孔門(⛲)の状(🕥)(zhuàng )況が生き生(🍍)きと(🦂)うか(🗣)がわ(🍣)れるではな(🛢)いか。
「孔(😩)先生(😧)のような人をこそ聖人というのでしょう。実(shí )に多(duō )能(néng )であられる。」
○ 孔子が諸国遍(biàn )歴を終(zhōng )つて魯(🐨)に(🥛)帰(♓)つ(🐮)た(🍍)のは(😏)。哀(❓)公の(🏀)十(😝)一(yī )年で、六十(shí(🏃) )八歳(suì )の時であつたが、その後は、直接政(🛃)(zhèng )治の局(jú )にあたることを断念(✡)し、(♎)専心門(mé(➿)n )人の教育(yù )と、詩(shī )書禮楽の(⛔)整(🚭)理とに従事したので(😲)ある(💄)。
「篤く信じて学(🐊)問(⛺)を愛せ(🖌)よ(📡)。生死を(💹)かけ(🌲)て道(dào )を育て(🦁)よ。乱(luàn )れる(🌇)きざ(👉)しのある国に(🏎)は入(rù )らぬがよ(👠)い。すでに乱れた(💝)国には止(😔)まら(🍆)ぬがよい。天下に道が行わ(🎱)れてい(🔭)る時には、出でて働(😊)け。道が(🎖)す(🧕)たれて(♐)い(🚞)る(🌟)時(shí )には(🖐)、退いて身を守(🔒)れ。国に道が行われていて、貧(🏄)賎(👙)である(🕧)のは恥(chǐ(🗽) )だ(🙏)。国に道(dào )が行わ(🎱)れな(🕠)いで、富(fù )貴(🗨)で(🏩)あるの(🙅)も恥だ。」
「出でて(☝)は国君上長に仕える。家(🔌)(jiā )庭にあって(📰)は(🧙)父(🚶)母兄(xiō(⏹)ng )姉に(💞)仕(🍁)える。死(sǐ )者(💔)(zhě )に対する礼は誠意のか(🏏)ぎりをつくして行(✂)う。酒は飲(🃏)んでもみ(🆎)だれない。―(📫)―私に出来ることは、先ず(🌮)このくらい(🦂)な(🏷)こと(🔫)であろ(🌓)うか(😬)。」
「私の足を出(chū )し(👊)て見(😑)るがい(🌃)い。私の手を出し(💪)て見るが(🏤)いい(📆)。詩(shī )経に(😗)、
二〇(😝)(二(💳)(è(😘)r )二(🌞)(èr )五)(💐)
○ 河(📳)==黄河(hé )。
○(📻) 子路の祷り(🐔)は(👿)、謂ゆる(🧔)苦(🤟)しい時(🎆)(shí )の神頼(lài )みで、迷(🐜)(mí )信(xìn )的祈祷(dǎo )以上(shà(🚸)ng )のものでは(🥙)ない。そ(🥃)れに対して(➕)孔(kǒ(🚟)ng )子(🧘)は(🤪)、(🙃)真(🔣)の心の祷(dǎo )り、つまり天地に(✍)恥じない人(🐥)間として(🚒)の精進こ(😎)そは、幸(🚗)福(fú )に到(🏵)(dào )る道(dào )だ、という(🤽)ことを説いた。孔(kǒng )子(👖)の教えには宗教がない、とよくい(😊)われるが、「天(tiā(👮)n )」と(🈴)いう言葉は、(🦁)孔子(🚈)によつて常に宗教的な意(🆔)味(wèi )に(♈)使(shǐ )われている(🎩)のである。
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