○(🗿) 牢==孔(kǒng )子の門人。姓(🥚)は琴(qín )(きん)、(📫)字(🥐)は子開(し(👃)かい(🕑))、又(🐵)は(🔖)子張(しちよ(🖊)う)(📆)。
「(📡)さあ(😌)、(⏸)何で有名にな(♍)ってやろう。御ぎょにす(🐫)るかな、射しゃ(🧕)にす(🅿)るか(🥢)な。やっぱり一(🔠)番たやすい御(yù )ぎょぐらいにし(🍪)て(💻)お(📝)こう。」
「惜しい人(〽)物だった(🏜)。私は(🖼)彼(bǐ )が進んでいるところは見(🏝)たが、彼(🛥)が止ま(🖍)っているところを(🛷)見たことが(🥂)なか(👡)っ(👫)たの(📜)だ。」
○ (🆒)本章(zhāng )は「由ら(🔴)しむべし、(🔑)知らしむべから(🌒)ず」という言葉(📈)(yè )で広く流布され、秘密専制(👣)政治(zhì )の(😴)代(⚪)表的表現であるかの如く解釈され(🏔)てい(📍)るが、これは原(yuán )文(🥒)の「可(🎃)」(👥)「不(🚭)可(🥌)」を「(🌷)可能(néng )」「不(bú )可(kě(🚐) )能」の意味(wè(🗳)i )にとらない(🚯)で、「命令」「禁(jìn )止」の意味にとつ(😛)たた(🤝)めの誤(wù )り(🥌)だと私(🔣)は思う。第一(yī )、孔子ほど(🌡)教えて(😀)倦ま(🈲)な(🔹)かつ(🧝)た人が、(🌥)民(🏈)衆の知(⛄)的理(🐔)解を自ら進んで禁(jìn )止(zhǐ )しようとする道(dào )理は(📏)な(🧀)い。むし(🚑)ろ、知的(de )理解(🅾)を(🃏)求めて容易(🔩)に(🌮)得ら(🥗)れない現実を知り、(🍝)それを(🈺)歎き(👁)つつ(🤮)、その体験に基いて(🌚)、いよ(🐞)いよ徳治(zhì )主(🈂)義(yì )の(👜)信念を(🎴)固め(✨)た言葉(🍗)と(🔤)して受(🕳)取(🌗)るべきである。
三(一(🎩)八七)
一(🛍)(yī(🕵) )三(sā(📍)n )((🧕)二一(🛋)八)
○ 友人と(🚛)いうのは、お(🎏)そ(👱)らく(🏰)顔(yá )囘(huí )の(📭)ことであろう。
「忠(🖱)実に信義を第一(yī )義(yì(⏸) )として一切の言動を貫くが(🍟)い(⛓)い。安易(yì )に(🗜)自分より(🍔)知徳(🌨)の劣った人と交って、いい気(qì )になるのは禁物(📰)(wù )だ。人間だか(🦁)ら過(guò )失はあるだろうが(⛩)、大事なのは、そ(✋)の過失を即(jí )座に勇敢に改めること(👥)だ(🎬)。」
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