こころ(🔎)やぶれず(🕗)
(🐽)先師が(🔈)顔淵の(🏨)こと(🔩)をこういわれ(🐇)た。――
「(🕞)由ゆ(🌧)う(☝)よ、(🍇)お前(➿)(qián )のこしらえ事(shì )も、今(jīn )にはじ(🔲)まっ(🔈)た(🔗)こ(👅)とではないが、困ったものだ。臣下のない者が(📥)あるように見せ(🌍)か(🧐)けて、い(🕜)った(🤵)いだれをだまそうと(🐀)す(🎇)るのだ(🍤)。天を(👍)欺(🦌)(qī )こうと(🍶)でもいうのか。そ(🛵)れ(🔼)に第一(📌)、私は、臣下(🙄)(xià )の手で葬(zà(⚾)ng )っても(㊗)らうより、む(🗒)しろ(🤙)二(😽)三人の門人の(🏑)手で葬ってもらいたいと思(❤)(sī(💠) )っているのだ(🍄)。堂々たる(⬆)葬儀を(🥕)してもら(🚨)わなくて(🥥)も、(🎨)まさか道ばたでの(⏰)たれ死し(🐕)た(⏭)ことにもな(🖤)るまいではないか。」
一六(二(èr )〇〇)
「(🍔)有(yǒu )能にして(🐓)無能(néng )な人に教(🥊)え(📱)を乞(🔺)い、多(🦅)(duō(❤) )知(🍑)(zhī(⛔) )にして少(shǎo )知(zhī )の人にものをたずね(🌤)、有っ(🐔)ても無きが如く内(🍋)に省み、充実していても空虚なるが如く人にへり(🕕)下り、(🔉)無(wú )法をい(📰)いかけられて(😿)も相手にな(🤗)って曲直を争わない。そういう(🙎)ことの出来た(🏳)人がかって私の友(🚅)人にあっ(🥜)たのだが。」
「私(sī )は幸福(🛃)だ。少(😍)(shǎo )しでも過(guò )ちがあると、人(rén )は必ずそれに気(👴)づいてくれる(📚)。」
○(🐃) 政(zhèng )治家の態度、顔(🎈)色(🛃)(sè(🎾) )、言語(yǔ )という(📸)も(🐽)のは(🤠)、い(🗽)つ(🍞)の時代で(🔈)も共通の弊がある(🏺)も(⛸)のらしい(🐡)。
○ (🌉)前段(👯)と後段とは、原文で(🥄)は一連(lián )の孔(🥙)(kǒng )子の言葉(yè )に(🤕)なつているが、内(nèi )容に連絡(🌞)(luò )がないので(👁)、定(🔕)説に従つて二(⛲)段に(🕴)区分した。
民謡に(📼)こういうのがある(📁)。
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