(😴)そ(🍝)のおかたみは(🙋)シ(🛵)ナからで(🦇)も(⛷)渡(👀)(dù )って来(💳)た陶(táo )器らしく、厚手(✒)の焼(shāo )きで、青(qīng )みがかった色(🔹)つやまでがいやみのない(🕣)もので(🛺)した。あま(🌫)りよくで(🍹)きてい(⛑)るも(🏾)のです(🗣)から、(🕉)わたしが(🏸)ほめましたら(🏬)、(🌇)姉はていねいに茶わんをふき、それをわ(😆)たしの前に(🤳)お(⏩)いて、ほしくばくれ(😨)てもいいと(🥔)言う(🏹)のです。わたし(💛)もま(⛲)だそ(🧡)んな古(🕶)(gǔ )い茶(🖕)わ(🈺)んをもら(🍢)い受けてながめ楽しむ年(🦗)で(❇)もありませんでした(🔄)から、せ(🥅)っかく姉(🤥)(zǐ )がそ(🕕)う言ってくれ(🥎)ても、それをもらって(❄)帰る気(🔥)(qì(📛) )にはなりません(🌊)。それに、その茶わんは茶(chá )器(🤬)でもな(🀄)くて古い食器です。い(🛁)かによくで(🕉)き(🕟)た陶器で(🚷)も、むか(😌)しの人(🍁)が飯を盛った(✅)茶(🎾)わんで食う(🚐)気にはなれない、やはり自分(fèn )は自分(fèn )の茶わんで食(🎈)いたいと思いまし(🚷)た(⭕)。
両(liǎng )岸には、南(🛍)牧みなみま(🎂)き、北(🎚)牧きた(📲)まき、相(🎄)木あ(📜)い(💨)きなどの村々が(💗)ち(🐟)らば(✍)っ(🍎)ていまして、金(jīn )峯(fēng )山(shā(🏫)n )き(👶)んぷさん、(🐼)国(guó )師こくしが(〰)岳たけ、甲武信こぶしが岳(🎤)たけ、(🚉)三国山みくにやま(😖)の高(gāo )くそ(🎁)び(🍦)えたかた(😝)ちを望(wàng )むことも(⛴)でき(🏷)、また、(🖖)甲州にま(🤜)た(🎵)がった八(😑)やつが岳(yuè )たけ(💹)の山つづき(👐)には(🧠)、赤々とした大く(🍲)ずれ(💭)の跡をなが(🗡)めること(🏿)もで(🗨)きま(👕)す。そ(🚏)の谷(gǔ(🆕) )の(🍐)突き(❔)当たったところ(💍)が海の口村で(💌)、千(qiān )曲(🏵)川の(🤝)岸もそ(🐛)の(🔽)へんまで行くと(🔡)、いかにも川上ら(🅿)しい。高(🦉)い(🌬)山々(⏬)の(🛎)間(👦)をめぐりにめぐって流れる水の声に(🧣)は、思(sī )わず、(🌼)耳をそ(🐅)ば(🍞)だ(👚)てます。山の(😖)空気と(💝)いう(💵)ものが、そん(➰)なにあ(🈺)たりを深(shēn )く思(💉)わせるのです(❄)。
そ(🕣)の人を仙(xiān )台(🥢)から連れて来(lái )て、はじめて用が足りたとい(🏫)うことでした。そんな漁(yú )師ことばの通(🔁)(tōng )弁(🕳)をだれがつとめ(⏳)た(🚠)かと(⏫)言(yán )い(🎮)ま(🀄)すに、その(🚝)耳(ěr )のいい(⏬)人はもはや三十年近(🎻)(jì(🐤)n )く(💟)も(㊙)仙台地(🗺)方に住(💡)む外国の宣教師でした(🏦)。ロー(🆒)マ旧(📄)教をひろめに日(💓)本へ渡(🔻)って来た(🚔)人で、(🌄)ジ(🦉)ャッキと(🗒)いう(🍯)名前のフランス人(🖐)(rén )でした。このジャッ(💍)キ先(xiā(🏗)n )生、ギリシア(🤖)語の(🛩)知(zhī )識も(😷)あ(🎆)って、学問のある坊さ(🕥)んでしたが(🦌)、(💰)年百年(🏇)じゅう、同じ(💋)ような(📂)黒(hē(📓)i )いぼうしをかぶり(🗃)、黒い(🏅)服(fú )を着(👵)て(🚎)、なりにも(🔹)ふりにも(❣)か(🧜)まわずに荒(huā(🔎)ng )浜のほうまで宗旨(zhǐ )しゅうし(🛵)を(💞)ひろめ(🐡)に行(🥖)くうち(🚊)に、そんな漁師ことばの通(🧕)弁がつとまるほど、いい耳を持つよう(🚮)になったのです。
(✝)皆さんはど(🍈)こかで海(🐜)鳴(míng )りを聞い(😌)たことがあ(⛹)りますか。古いことばに潮(👚)騒しおさ(🔥)いというのが(✖)あ(🍿)りますが、海鳴りはその音(🤚)(yī(💙)n )でしょう。海(hǎi )の荒れ(🤜)る前(🗡)か(🔷)、あるいは海の(🕑)荒れ(🎞)たあとかに、潮のさわぐ音(🛳)でしょう。それは(😲)大(dà(🐸) )きなほらの(🐡)貝でも遠くの(⚪)ほうで吹き鳴ら(🕘)してい(🖖)るよ(🐟)うな音で(🍢)す(🧟)。びっくり(💿)するような海(🔧)の声(🗺)です。わたしも東(🛀)北(bě(🏡)i )の地(dì )方(💰)へ来て、初めてあんな音(🔸)(yī(👽)n )を耳にしました。
橘(🍇)翁(wēng )さまはかなり(😇)遠い先のことを考(kǎo )えておい(🐺)た人(ré(🏙)n )とみえます。そ(🚫)のことをここにすこしお話(🏬)(huà )ししてみ(🌹)れば、もと(🚌)もと高瀬の家の先祖(zǔ )は代(🔟)々木(😸)曾福(🏼)(fú )島(💑)のお関(❗)所番をつとめた武士(⌚)であ(😨)り(🦃)、高瀬(là(🎌)i )の兄(xiō(🍜)ng )(姉の夫)の父親の代(dà(🔕)i )に(📢)は砲術のご指南番(指(zhǐ(🛫) )導の役(⏭))までし(📦)てお関所を固めたもので、したがって部下に(💪)使われる(♊)人たちも(🔂)すくなくなかった(🤼)の(🔭)ですが(🤘)、(📗)そう(📧)い(🍈)う(📦)身分の(🏢)低い士族は多(duō )く貧(pín )しかっ(🐥)たので(❗)す。橘翁(🏺)(wēng )さまの(🖊)製薬は、部下(xià )の(🖲)人た(🈁)ちにも内(🔅)職(zhí )を与え、(👮)土地のう(🔨)るおいに(🕚)もなる(✴)よう(🅰)に、との願い(💡)から始め(⏭)たこ(🤗)とらしい。高瀬で造(zào )り出した奇(qí )応丸(🦆)(wán )き(🚰)おう(😅)がんは、木曾(🔍)(cé(🙎)ng )山で(🌍)とれる(🍘)熊くまの胆(🛄)いを土台にして、それにシ(🌤)ナ(💴)朝鮮のほ(🏨)うから来る麝(😴)香(👨)じゃこうやにんじんなぞ(📚)を用い、(🌭)形もごく小粒な飲みい(🌖)い(➗)丸薬として金粉(🔨)き(🚜)んぷんをか(😰)けたも(🥙)のですが、正(⛴)直(🛑)な材料が使(🔏)って(🥈)あるものです(🔴)か(🔛)ら小児(🖕)に飲(yǐn )ませるにいいと言(yán )われて、だんだん諸(🤾)国にひ(🌯)ろまっ(☕)たもののようです。
一 姉(zǐ )
六 古着屋の亭(📇)(tíng )主ていしゅ
一(🏴) 教(👒)師はお友(⛓)だ(🥘)ち(🚛)の中(⛷)(zhōng )にも
(🗡)浅間あさ(🏩)ま(♎)のふ(🥖)もとでは、(📬)石ころ(♉)の多い土(😻)地(🛒)にふ(🐷)さわしい(♍)野菜(cài )がとれます。その一(yī )つに、土(📇)地(🔵)(dì )の人(rén )たちが地(dì )大根(gēn )じだいこんと呼んでいるのがあります。あの練馬ねりまあたりの大根を見(jiàn )た目には、こ(👽)れで(📞)も大根かと思われるほど、ずっと形も(😖)ちいさく、(🏙)色もそ(🍼)れほど白くなく、葉を切り落と(😳)した根(💢)元のところ(🈂)はか(💌)ぶの(🔞)ような赤みが(♊)かった(🥘)色のもので(🌧)す。
この人は本(běn )名(míng )をお(👏)嘉志か(🏠)しさんといい、(🚨)横浜(bā(💨)ng )フエリス女学校(✈)(xiào )を早(🛵)く(🥞)卒(🔳)業(yè )して、(🚋)巌本(běn )いわもと(🐋)さん(👟)に(😢)かたづいた(😚)人ですが、その学才(🈹)(cái )と人が(🙏)らとは(🎨)むかしを(🎶)知っ(🍂)てい(😟)る(🈲)ものに惜しまれた(🏘)ばかりでなく、お嘉志(🍾)さん(🚡)のだんなさんはまた当(dā(🥪)ng )時明(⛔)治(⌛)女(💶)学校の校(🍅)長でも(🚁)あり女(🌠)学(🥄)(xué )雑誌(💶)(zhì )社の社長でもありま(🎤)して、『女(🏥)学(😗)(xué )雑(🍠)誌』と『評論(lù(🎶)n )』の二雑誌(zhì )を出(♑)していましたか(🏀)ら(🐠)、学(🌒)校や雑誌に関係の(🦀)ある男女の人たちまでが新しい墓(👴)じ(🕜)る(📜)しのまわりに(🏐)集まりました。
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