樊遅は喜ん(♋)だ。それはその中に、「(🆔)違わない」という(🏮)言葉が見つかったからで(🌵)ある。しかし、数(🤬)(shù )秒の後には、(🍘)彼の頭は(🔆)却(🦇)ってそのため(📂)に混乱しはじめた(🛠)。とい(🎓)うの(🏀)は、(⚾)さ(🏭)っき孔(🏃)子の(🆕)い(🎞)っ(😏)た「違(🛢)わない」(🈷)と(🎮)、この(🙉)言葉(🐦)の中の「違わな(🍏)い(🥐)」とは、まるで意味がち(♎)がっ(🍟)ていそうに思えたからである。後(🎣)の場合(🌋)の「違(wéi )わ(🔽)な(💲)い」は、第一、父母の存(cún )命中の(🍫)ことで(🚶)ある(🚫)。そ(〰)れに、前後の関係(xì )から判断しても、初一(✂)念を貫け(🌐)という(🚠)意味(🔡)に(🖨)相(🎁)違ない。父母を亡(🏌)くした(🚙)あとの「違わない」(📡)と(🚕)いうことが、それと(🌏)同じ意味だ(🗣)とは、どうして(♉)も思えない。言葉が同(😉)じ(🥏)なだけに、彼(💊)は(💫)いよいよ判断(⚪)に苦しんだ。
「先生のお眼(yǎn )に(🉑)ぶ(🐊)ッつかると、(🚉)す(🈂)ぐ手も(🍂)とが(🐴)狂い出して来るのでございま(🌸)す。」
ところが孔子(🎰)(zǐ )は、あ(📥)と(👌)で他の門(💕)人たちに仲弓(gōng )の言を伝(😝)えて、し(🌟)きりに彼をほ(🏍)めた。そして再び(✏)いった。
(🐬)こ(🍈)れも別にむずかしいことではな(⬆)い(👝)。子游に(🚱)いささか無作法な(🥈)ところ(🍘)があ(🕺)る(😅)のを思い合(hé )せると、孔子の心持もよくわ(🧝)かる。
6(🛩) 子、四を絶(📹)つ。意なく、必なく(➰)、固(🧜)なく、我なし((👤)子罕篇(🖕))
「(🏝)4父母(👳)(mǔ(⏫) )の(💠)存命中は親のも(🧀)とを離れて遠(🍺)方(🗽)に行かな(😻)いがいい(🗡)。もし(🦈)やむを(💲)得ずして(👾)行く(👇)場(chǎng )合(😶)は、(🌨)行先(xiān )を定めておくべ(🕋)きだ。」
(最(🤴)善の策が(🌕)見つからなければ、(🏯)次善を選(xuǎn )ぶより仕方(fāng )がない。)(🙎)
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