「馬鹿(🏗)に澤山だな、(🍎)どう(🤦)したんだ。汽車は(🏩)まだゞ。えゝよ。」(🏔)
源吉(jí )は自分の(🔁)考(🌫)へが、(🚀)皆(jiē )に何ん(👓)とか云はれる筈だ(🎹)と(🏌)思つた。百(bǎi )姓は(🌇)後(🐥)へ(🎒)ふんば(😭)る牛のやうだつ(🈹)た。理窟(🤬)で、さうと分つ(🏸)てゐて(🕡)も、中(🚂)々(🏿)、おいそれ(🈳)と(🛎)動かなかつ(🍢)た。けれども源(🛣)吉はそんなケチな、中(🤔)途半(bàn )端(🚺)な(🍒)、方法はなんになるか、(👕)と(💻)思つた。何(👪)故(gù )、そこから(👢)、もう一歩(bù )出(😟)ないのか、さう考へた。
「(🏩)うそ、うそ(♐)! うそ(⛔)※(感嘆符二(🥛)つ、1-8-75)――うそ※[#感嘆符三(📳)つ、70-8]……(🎫)」とう/\(🚘)由が本氣(🥢)に泣(🦕)(qì )き出(🚦)して(💫)しまつた(🔟)。
「覺(jiào )えて(📏)やがれ(🍴)、野(yě )郎ツ※(✌)(感(🌦)(gǎ(🛩)n )嘆符(fú )二(🎻)(èr )つ、1-8-75)」
その連中(zhōng )は、お婆さ(🚽)んなどにつかまると、くど/\(🐎)暮(mù )しの苦しいこ(🌍)と(📀)や、自分達の昔か(🐲)らのことなどを口説かれた。そ(🤩)して、「(🚂)地主(zhǔ )樣(yà(🖊)ng )」(🔱)になんか、どうか手荒い事をしないで(🍯)くれと(💠)拜(🛋)まれた(🔏)りした(🕴)。「俺(ǎn )んどこの息子ば、そつたら寄合ひさなんか出さないで、すぐ歸れツ(🎤)て云(yún )つて(🌽)くれ。」と(🎬)、頭(tóu )から(🚶)、どな(⛷)ら(🌯)れ(🌗)たところ(👶)もあつた(🖤)。「碌(🙅)(lù )なものにな(🐷)らない。」さうい(🔎)ふ處は何んと云(🚷)つても(🍛)駄目だつた。そ(📻)れから、皆(🤘)の(🎓)す(❎)る事を危(🔫)(wēi )ぶんで、「何(hé )ん(🐼)か、別に(🆎)え(🎲)ゝこどでも(🦒)ねえ(🗜)べか。」と(⏲)云つたり、「失(shī )敗(bài )し(📒)く(🐓)じ(😑)つたらハ(🔪)、(🛢)飯(fàn )の食ひツぱぢになるべし。」と云は(🥩)れ(🚏)たり(🧀)した(🥫)。
「お晩(📦)でし(🛐)た。」誰(✏)かゞ(🤽)さう云つて通つて行(🧞)つた。
(🤕)や(🤘)がて、馬車が一(🛌)齊に動き出し(🌴)た(🕖)。鈴の音(👢)(yīn )が、空(kōng )氣で(🤩)もそのまゝ凍(dòng )えるやうな(🤽)寒(há(🆓)n )い空に、朗かに、しか(🏓)し(💣)それだけブルツとするほ(🏌)ど寒(há(🔙)n )さうにひ(🔁)ゞきわたつ(🚁)た。それに百姓の馬をしかる聲(shēng )や、(⏲)革でぴしり/(📰)\打つ音(🕐)や、馬のいな(😈)ゝきな(🎭)ど(😯)が(🐳)、何(hé )か物々(😫)しい、生々した、大きな事が今起(🐻)らうとしてゐるやうに聞えてきた。
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