5(📰) 子曰く、君(jun1 )子の天(💑)下(xià )に於けるや、適(shì )無きなり(🤺)。漠(💏)無(wú )きなり(⛴)。義に之れ与に比(⏺)(したが)(🌎)うと。(里(🧦)仁(rén )篇)
そ(🔌)こま(💢)で考えて来て、樊遅はもう(🦑)一度(dù(🥪) )「違わな(🍈)い」という言葉(yè(🚽) )の意(❌)味(📼)を考えて見た(🦐)。
「わしのつもりで(💑)は、礼に(🐿)違わないよ(🌴)うにし(😬)てもらい(🥨)たい、と思っ(🆑)たのじゃ。」
「比類(🕝)(lèi )のない徳を身(⛓)に体(🥢)していながら、国の乱れ(💺)るのを傍観(⏭)しているのは、(🎪)果して(👡)仁(rén )の道(dào )に(🅱)叶(yè )い(🥍)ましょう(🕯)か。」(🌅)
門人たちは、孔(🏆)子が(🍸)犠牲を探(🗞)す(👩)ために、今日自分(🍴)(fèn )たちを郊外に(🔁)連れ(🌡)出したのだと(🔽)思った。で彼等は元気(qì )よく合槌をうち(🎱)出(📣)し(🐖)た。
その(🌽)場はそれで済ん(🍖)だ。しかし仲弓(🦀)に対(duì )する蔭口は(📿)やはり絶えな(🦗)かった。いうことがなくなると、結局彼の(📠)身(⛄)分が(🌾)どう(😛)の(🏪)、父の素行がどう(🍘)の(🥐)とい(🕉)う話(👚)になって行った。むろん(🚧)、そん(🐅)な話(🎚)(huà )は、今に(😚)始まった(➰)ことで(🎞)はなかった(🎼)。実(🛣)をい(☕)うと、孔子が仲弓を(😴)特(😫)に(🥞)称(😴)揚(yáng )し(🌕)出(chū )した(➗)の(🛰)も(🚭)、その人(rén )物(🌬)が実(🎱)際(🏾)(jì )優れていたからではあったが、何とか(🌏)して門人たちに彼の真価を知らせ(☔)、彼の身(👐)(shēn )分(fèn )や(🆘)父に関す(🚛)る噂を話(⏭)題にさせ(🌱)ない(🥥)ようにしたいためであった。ところが(⏳)、結果(🕔)は(👙)かえって反対の方(🛎)に向(♟)いて行った。孔子(zǐ )が彼(bǐ )を讃(⏹)(zàn )めれば(📉)讃(📢)める(🥧)ほど、彼(👠)の身分の賎し(🕓)い(🌭)ことや(🍍)、彼の父の悪(è )行が門人(rén )た(🔑)ちの(💵)蔭口(🥣)の(📹)種になるのだ(🔷)った。
(🔌)孔(kǒng )子は楽(🙈)長を座につかせると、少(shǎo )し居ずまいをく(💔)ずして云(yú(🗣)n )った。
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