漫画《人妻 アンケート 中出し》2行目ライン



人妻 アンケート 中出しあらすじ

「よし/\、(💳)う(🍵)んと(🥔)、そつ(🔕)たら(☕)ごとせ(🍡)。」

 源吉達は、(😢)もう(💴)雪も固まつたので、山(shān )へ入る時期だつたけれど(🎧)も、この方が片付(fù )く(🍴)まで行けなかつた。それに今で(🎤)は皆、そんな處(chù )でな(🛰)い、と思ふ(⛔)ほど、(🐿)興奮(fè(👃)n )し(🏄)てゐた(💩)。石山(👟)(shā(🤨)n )の家(jiā(🖤) )に寄り(⤵)合つて、(🐟)色々(🔌)の(🌑)話(huà(💙) )を(🚶)きいたりしてゐ(🛵)る(👙)うちに、(🏳)殊に若い百(bǎi )姓な(🙋)ど(🤳)は、(🥄)「(🍵)地主つて(🐩)不埓だ!」さういふ理窟(🔊)の根據(⛳)が(⬇)分つ(👍)てくる(🎫)のが(🚜)出てきた。始(🕳)め(👍)「さ(🖖)うかなア」と思つて、フラ/\した氣持のものが、「野(⚓)郎奴」などと云つて(💝)き(🌱)た。澤(zé(🤖) )山(😟)集ることが(🔭)あると(✨)、校長先生は(🦅)、手振り(🎵)や、身振(zhè(🆔)n )りまでし(🚀)て、(🎖)「佐倉宗五郎」や「(🏟)磔(zhé )茂左衞門」などの(🧙)義民傳(chuá(🈵)n )を話してきかせた(🐅)。それが、處(🥗)が、(🏠)理(🏠)窟なしに(🌍)百姓の頑(wán )固な(🔺)岩ツこ(📛)ろのやう(🐥)な胸(👃)(xiōng )のすき間々々から、にじみ入つ(🛤)て行つた。それか(👅)ら、笑談のやうに、「北(🔠)海道の宗五郎」とい(🕛)ふ奴が(😈)、何處かから一人位(wèi )は出(🌜)(chū )たつ(👇)て惡く(🤐)な(✒)いだらう(🥠)さ、(🥄)と云つ(㊗)た。すると、朴訥な百(🐱)姓は、眞面(mià(🗓)n )目に、考へこんだ。

「どうして(🗼)も(😡)、や(🆓)らなけアならな(🏥)いかな。」年(nián )寄つたのが、そん(🍊)な事を云つた。が(🛥)、他(🤭)の「幹(🤓)(gàn )部」は、(🆚)今時、こんな事を云ふのをきいても、「冗談云つ(⏺)ちや困る」とさへ(🎗)思はなかつた(♓)。か(🐢)へつて(🚢)、首を一(☕)緒にかしげ(⏬)て考(kǎo )へこ(🤕)んだりした。そして、

「馬鹿こけ(🛒)ツ!」

「あまり(👨)先き立(lì )たねえ方え(🥜)ゝべ。ん、源(yuá(🚆)n )。」

 ――札幌(〽)にも雪が降つた。や(🕐)つぱり寒い(🚂)。俺達には冬が(🚫)一(👦)(yī )番(👙)堪へる。朝六(liù )時(📢)には工場へ行(⏺)く。冬(🤾)の(🍻)朝の六時(🍲)つ(🐕)たら、俺達若いも(🚁)のだつて身體(tǐ )の節(jiē )々が痛(tòng )んで來(✋)る(🕹)ほど寒(🏌)い。油(yóu )でヒンヤ(🗜)リする帽子をかぶり、背中を圓くして、辨當(dāng )をブラ下げ(🛴)て出(👈)掛けてゆ(🤴)く。俺の前や後にも(🤮)、(😙)やつぱり(🔙)さういふ連中が元(㊙)氣のない恰好(🔩)で(📫)急いで歩いて(💍)ゆく。工(😽)場で(🏒)は、ボヤ/\して(📨)はゐら(🚋)れない(🐠)。六(🤼)時か(🎉)ら晩(wǎn )の五時(🔕)(shí )迄、弓のつるみたいに(🐵)心を張つて(⤴)ゐなけア(🌍)ならない。俺が來(🐚)てから、(🤖)仲間(jiā(🐢)n )の若(🌹)い男が二(🗼)人(🛳)も、(🛣)機械の中(zhō(🔎)ng )に(🎚)ペ(😽)ロ/\とのまれ(📅)て(👾)しまつた。ローラーから出て(🅿)きた人間はまるで大幅の雜巾のや(🚥)うなヒキ肉(ròu )になつ(🗡)て出て(🤢)きた。

 ――お芳は札幌にゐたうちに、ある金(jī(🙊)n )持(🐓)の北大の學(🍌)生と關係(🚊)した。そ(📙)してお(🚖)芳(fāng )が妊娠した(🌇)と分つ(🚺)た(🛌)ときに(🤙)、(💹)その學(🛤)生にうま/\と棄て(㊗)ら(🏃)れて(🕵)し(🥝)まつた。その(🌽)學生(📛)の實家(jiā(🥢) )は内地に澤(zé )山の土地をもつた地主だつた。

「覺えてゐやが(🚄)れツ!」向(xiàng )き直つて、タンカ(🥧)を切つ(🆙)た。

 源(yuán )吉は、一(🏥)寸(cùn )、振(zhèn )返(🌇)(fǎn )つて、母親を見た、が、そのまゝ戸をしめて、出た(👌)。

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A「ナオ(🐀)ミさん(🔻)」
A大海ノ(👭)磯モトド(⏯)ロニ(⛑)ヨスル(🛥)波ワレテクダケ(🐨)テサケテ散(🐁)ルカモ
A逐一(🚥)報告を聴(➿)き終った先生は、い(📗)つもの無表情な、ど(🗳)んよりした顔(🎍)はしていたが、(🍘)別(😰)に(🍼)ガッカ(🔬)リした(🕵)風で(✳)もなかった。
A全く彼女の身(🐑)になった(🆕)らば口や(🎉)かまし(🤛)いこの老(🐏)人(🌕)の伽(🎭)とぎを(😿)するの(💐)も大概(👸)ではなかろう。老(😨)人(💘)の方で(🕓)は眼にも入れた(🧦)い(🎾)ほど可愛(🗣)がって、(📅)遊芸の(⛅)事、割(🏁)烹(🔔)かっぽうの事(🙉)、身だしなみの事、何から何まで研み(🔨)が(❄)きを(😵)かけて、自分(🌃)が死(📄)んだら何処へなりと(🤳)立(🗨)派な所へ縁づけられるよう(🥕)に丹精をこめているのだけれど、そ(🌥)う云(🤥)う時代おくれの躾しつけ(👘)が若い身(🕜)空の女に取ってどれほどの役に(👜)立つであ(🤤)ろ(🚐)う。見る物(🐣)と云えば人形(🐄)芝居、(📐)たべる物と云え(🏴)ば蕨わらびや(🌊)ぜんまいの(🈵)煮つけでは、お久も命がつづくまい。たまには(🏅)活(❗)動も見たか(♟)ろうし、(😿)洋(❎)食(🕗)のビ(🏅)フテキもたべたいであろ(🍛)うに、それを辛(🌱)抱してい(💮)るのはさす(📹)がに京都生れである(🎦)と(🗼)、要は(💜)ときどき感(⤵)心もすれば、この女の心(🧥)の作用を不思議(🏋)に思うことも(🦈)ある。そ(🅿)う云えば老(🤰)人は、ひところ投げ入れの活け花(💶)を覚え込ま(❎)せる(🤟)のに夢中であったが、それが(🎡)この頃は地唄になって、週に一度ずつ、(📍)わざわざ大(♈)阪の南の(✍)方に(🐏)住んでい(🐱)る或る盲(❕)人の(🐪)検校けんぎょうの許も(🚚)とま(🛴)で二人で稽古けいこに(🕙)行くのであ(🎃)る。京都に(🚌)も相当の師匠はあるのに(🏢)大(🍍)阪流(🕶)を習うというの(👐)は(⏳)、それにも老人の(🏜)味(👊)噌み(😹)そが(🚘)あっ(😝)て、彦根屏風(🐴)びょう(🙎)ぶ(😞)の絵姿など(🌸)か(😉)らひね(📠)り出した理窟ででもあろ(🔃)うか、(🗒)地(🐿)唄の三(🍑)味線とい(🍂)うも(🐳)の(👩)は、大阪風に、(👩)膝へ載せ(❔)ないで弾くのがいい。どう(🎡)せ今から(🔝)習っ(🍁)たのでは(📅)上手に(👦)なろう筈も(🚔)ないか(🙂)ら、せめて弾く形の美し(🏧)さに(🏗)情趣を(🥝)酌くみたい(🤖)。若い女が畳の上へ胴を置(🌔)いて、からだを少しね(📽)じらせながら(💵)弾いて(⤵)いる姿には味わいがある(🥇)、(😎)とそう云っては、お(🤼)久の(😼)三味線を(🔽)聞くと云うよりも(🌴)眺めて楽しも(👬)うというの(🚝)であった(🍑)。

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