○ 摯==魯(lǔ )の楽(lè(🎩) )官ですぐれた音(🔇)楽家であつた。
(👙)か(⏬)ように(⛄)解(🙃)す(🌃)ること(🐧)によつて、本章(㊗)の前段と後段との関係が、(⛵)はじ(✋)めて(📹)明瞭にな(🌐)るであろう。こ(🏸)れは、私(sī(🌕) )一(📿)個の見(🌕)解(jiě(📼) )で(♓)あるが、決(jué )して無謀(móu )な言で(🗨)はないと思う。聖人・君(jun1 )子・善(shàn )人(🛺)の三(sān )語を(🕯)、単なる人(🐠)物の段階(jiē )と見ただけでは、本章(🚙)の意(yì )味(📖)が的確に捉え(🙃)られ(⌚)ない(🌴)だけでなく(🌹)、論語全体(🌂)の(💯)意味があ(😅)いまいにな(🤭)るのではあるまいか。
一(yī )(二(🗳)〇六(👈))
一五(二二〇)
三三(🦈)((🎆)一(🍄)八○)
五(一(yī )八九(jiǔ ))
顔(🛄)渕がため(🚚)息をつきながら(💱)讃(🥘)歎していった。――
二(🚞)八(一(⛳)七五)(👷)
○(㊙) 関雎==詩(⤴)経(jīng )の中に(⚡)ある篇の名。
「大宰はよく(➗)私のことを知ってお(🤒)ら(📡)れ(🎀)る。私は(🛵)若(🦆)いころに(😫)は微賎な(🔭)身分(fèn )だ(🌁)ったので、つまらぬ仕事をいろいろ(⏫)と覚(🏓)(jià(💛)o )えこんだ(㊗)ものだ。しかし、多(duō )能だから君(🎐)(jun1 )子だと思(🐠)われたのでは赤(🌏)面(miàn )する。いった(🔳)い君子とい(♍)うものの本質(👹)が多能ということにあっ(♍)てい(🏣)い(🥇)もの(🐇)だ(🌖)ろうか(🍲)。決し(🐯)てそんなことは(🛀)ない。」
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