無 修正 射精 の 瞬間あらすじ
次(cì )は子游(yóu )に対(㊗)する答え(🦂)である。
彼のために多分用意され(🌓)て(🛡)いたであろう午飯を、彼の帰(guī )ったあと(⚡)、陽(yá(⏳)ng )貨が(🔚)ど(🌶)んな顔をして、どう(🏾)仕(💲)末したかは(📀)、孔(kǒng )子(zǐ )自(🐫)身(🌛)の関(wān )するとこ(💞)ろではなかっ(🚘)たのであ(🌁)る。
――(👱)陽貨(🛑)篇――
犂(lí )牛の子(🦆)
(💄)と、彼は心の中で叫(🎥)んだ(🐁)。
田圃に(🙎)は(🕓)、あ(🔪)ちらにもこち(🕵)ら(🔈)にも、牛がせっ(🐓)せと土を耕していた。
孔子の(😔)口ぶ(🥐)りには(😈)、子(zǐ(😔) )桑伯(bó )子(zǐ )と仲弓(⏯)とを結(💧)びつけて考えて見よう(⛴)と(🏏)する気ぶりさえな(✌)かった。仲(🌺)弓は一寸(cùn )あてがはずれた。そこで(⛸)、彼(bǐ(👓) )はふみこんで訊ねた。
４ 子(😵)罕（まれ(🏌)）(💹)に利を言(yá(🥒)n )え(🚗)ば、命と与(yǔ )にし(➗)、仁と与(♏)に(🚨)す。（子罕(hǎn )篇）
「如何(😦)にも、(💳)それは仁(📅)とは云えませぬ。」
「血統など、どう(🏌)でもい(🧕)いではございま(🥝)せ(👕)んか(🍺)。」
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A「なあに、悪い事なんか(⚫)なんに(🚷)もないよ。けれど(🕵)も僕の主(🗓)義として、そう云(😤)う事は厭だった(🔳)からし(😺)な(🌂)かったんだ(📋)よ(🎑)」
A どこ(🍐)までも、(🏙)ついて来る(🗣)。じっさい(💿)、ど(🖋)こま(🚧)でも、ついて来る。
Aそこでもう(🕊)少し(👼)、己は自(🔂)分の直覚した(🚣)事を説明し(🌰)て見る。―(🕕)――(🐉)一体(🍽)、自然(🍥)派の文学者は、経(⚓)験(🌰)だの真理だのをいやに(🧟)重大視して居ながら(🏧)、「美(💣)び」と云う(🦓)事に就いては(✳)一言も費つい(📕)や(🚹)して(🏟)居ない。要するに、(🕝)彼等と己(🐋)との(♑)意見の相違は、藝術の目的が、「真しん」(😨)にあ(⬛)るか(🖊)「美び(🐁)」にあ(🐴)るかと云(🚰)う点だろう(🔤)と思う(🤾)。己は彼(🕤)等に議論を(💡)吹きか(🚈)けて、(🐨)へこましてやるだ(🕓)けの素養のない(🧕)のが残念だけれど、少(🥅)くとも彼等の所謂いわ(🐬)ゆる「(📈)真しん」なる(🍥)も(🍾)のが、科学的の真理にもせよ倫(🍴)理上(🤝)の真理(🌸)にもせよ、極めて(🍌)ア(🔄)ヤフヤな、不(🙏)安定な性(🛀)質(🎦)のもので(👴)ある事は(⚪)たしかである。人間(🥕)の智(🧠)慧で拵えた、若しくは(🐷)発見(🦍)した真理なんか(🆙)に、永遠の生命があろう筈(🚭)はない。「真(🙍)理(🤤)」な(🆒)んて云うもの(📈)は、「約束」(⛓)に毛けの生はえたもので、(🚟)或る一時代(💪)の人間社会や自(🎉)然現象を、支配し、若しくは支配するよ(🚊)う(📞)に見える、間に(Ⓜ)合わせ(🌆)の規則に過ぎな(🥡)い。之これに反(🕳)はんして「美び(👏)」には(🍲)永遠(🖲)の生(🍤)命が(🏍)ある。いや、ありそうに信(🃏)ぜら(🍖)れる。「何故な(⌛)ぜ(😭)？」と聞かれ(🤧)るとちょ(🤵)いと困るが、兎(🖋)とに角かく己(🎴)は、そう信じないでは(🐖)生きて居ら(🤤)れな(🥔)い(🔂)。
A「晩の御膳ご(🤣)ぜ(🚦)んは、(😳)みん(⚾)なで(🐓)内(⬆)でたべたんですかね？」
A吉野口で乗(☝)り(📚)か(😮)えて、吉(🤦)野駅まではガタガタの軽便(🖲)鉄(🐧)道(🚭)け(❇)いべんてつどうがあ(🛌)ったが、それから(🚸)先は吉野(🥤)川に沿うた街道かいど(👳)うを(🥅)徒歩で出かけた。万葉集に(🛣)あ(🌄)る六田むつ(🎋)だの淀よど、―――(🐟)柳(🙅)やなぎ(👀)の(🌑)渡わたしのあたりで道は二つに分れる(🆙)。右へ折れる方(📳)は花の名所(🎒)の吉野山へかかり(🚉)、橋(🔵)を(😔)渡る(😥)とじきに下の千本になり、関屋(😏)の桜、(🧦)蔵(🈵)王権(❓)現ざおうごんげん、吉水(🕳)院き(🐂)っすいいん、中の千本(🐹)、―――と、毎年春(🍅)は花見客の雑(🙄)沓(🎅)ざ(♋)っと(🚛)うする所(🛅)である。私も実(🥠)は吉野の花(🏧)見には(🚓)二度来(🍹)たことがあ(🚇)って(🚺)、幼(🐒)少のおり上方(😇)かみがた見物の(🧑)母に伴ともなわれて一度、そののち高等学校時代に一(⚫)度、や(✅)はり群(🏆)集の中(🏆)に交(📊)り(📪)つつこの(⛰)山道を右へ登った記(🙉)憶きおくは(💘)ある(😀)のだが(🧝)、(⛹)左(🎳)の(🐀)方の道を行くのは始めてであった(🏭)。
A「窓(🗣)から小便して(🏂)もいいかね(👊)。」
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