花咲(🕡)きゃ(🧦)招く、
うす(🤰)氷ふむ(🍂)がごと(📈)、
有るをねたみて
「惜(🆘)しい人物(🕟)だった。私(sī )は(🌚)彼が進んでいる(🍏)ところは見(🔔)たが、彼が(☕)止(💽)まっ(🐽)てい(🈶)るところを見たこと(🔣)がなかっ(🎊)たのだ。」
「知(🐃)者には迷いがない。仁者には憂(🈚)いがない。勇(yǒng )者にはおそれがな(❓)い。」
「もとより天意(⛳)にかなっ(♋)た大(🚯)徳(🕔)のお方(fāng )で、まさに(🏁)聖人(ré(👱)n )の域に達(dá )してお(💹)ら(🈯)れ(💘)ます。し(🌫)かも、その上に(🐒)多能(🌓)で(😓)もあられま(🔫)す。」
三二((♓)一七九)
○(🏜) 四十づ(🦅)ら、五(wǔ )十(shí(🤹) )づらをさげ、先輩(💡)顔(yá )をして(🚲)孔子の前に並んでい(🔛)た門人(ré(🥅)n )たちは(🐵)、どんな顔をし(🚉)たであろ(🕵)う。
○(🌅) (🛩)綱==こ(🔼)れを「(⚫)網(wǎng )」の(🥐)誤りと見て「(✈)一網打(🎺)(dǎ )尽」の意味に解する説(shuì )もあ(🚹)る。しかし、当時の魚(yú )獲法に、大綱に(👏)たくさんの小(xiǎo )綱をつ(🍞)け、その先(xiān )に(👕)釣針(🐰)をつけて、それを水(🗝)(shuǐ )に流(liú )す方法(fǎ(🔆) )があり(🚪)、それを綱(📸)(gāng )といつたというのが正しいようで(🐆)ある(🍜)。しかし、(👒)いず(🤨)れにしても、本章(🎲)(zhā(🎟)ng )の(🛹)結局の意(yì )味に変(🈳)りはない(🌻)。
と(🔮)あるが、由の顔を見る(🍱)と私に(🚘)はこの詩(🎤)が思い(🏝)出される。」
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