フェラ 横顔あらすじ
またやか(💠)ま(🐫)しくなつた(㊙)。地主のことを惡(🌰)く云ふもの(🏎)や、それを(📽)然(⭐)し何處か(👀)で擁(yōng )護してゐる(🔗)ものや、さういふのが、お(🐉)互にブツ／＼云ひ合つた。中(zhōng )には、ブツキラ棒に興(🌞)奮して、(🤗)※(「廴(jiàn )＋囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)はら(⬜)ない口で(🏒)、吃り(🏤)な(🌮)がらしや(🌜)べるもの(🌾)もあつた。が(📋)、さういふ(🤢)や(🏣)う(🧗)に(👅)色(sè )々のこ(☔)とを(👭)云(yún )ひ(💎)な(🧛)がら、(👃)然し「どうする」と(🕚)い(⚽)ふことになると百姓達は、ち(📤)つとも分つてゐないやうに見え(🌼)た。石山(shān )は壇上に立(lì )つたき(🎨)りで(🗒)、だま(🎋)つ(🎭)て皆(🤢)(jiē )のしやべる(🌠)のを聞いてゐた(🗽)。石山(shān )は(👺)、(🛂)皆(👖)の一番後の板壁に、先生が寄りかゝつてゐるの(🕊)を見た(🚒)。そ(🎼)れから少し(🏐)離れた窓際に、源(🐆)吉が腕をくんで、がつしり(💨)立つてゐるのを知つ(🤫)た。皆の眞中頃にゐて、何か(🚦)腕を振(zhèn )つ(👫)てしき(🈂)りにしやべつてゐ(🚄)る片岡といふ百姓は(🖖)、此(📼)前、地主のお(📺)孃さんが遊び(🗼)に來たとき、石(✒)狩(💚)川(chuān )に落ち(🎇)た、(🚁)その時(🧥)そ(🥦)れを(♉)助(🚫)(zhù )けに飛込(rù )んで、自(🌮)分(fèn )で半(🐓)(bàn )分死(🏖)(sǐ )ぬ目に會つた(❔)男(nán )だつた(🕒)。が、大(dà )部分の百(😡)姓(🤐)は(⛏)、ポカーンと(💶)口をあ(🕤)いて(🧓)、誰か云ふ(🛩)のを、代る(🔤)代り、聞き惚(hū )れてゐた。
三日間(🙇)(jiān )駐在(🛷)所(suǒ )に置か(🐇)れて、(🙇)そ(🏍)の暮方、十二、三(🎣)人が歸つても(👙)いゝ事に(😩)なつ(👮)て(⬆)、表へ(🥩)出(🏍)された。幹(🔋)部のものは札幌(📂)へ送(📆)られる(❗)こと(🥘)になつたの(🌯)でのこつた。
「うまく行くツかい？」
が源(yuán )吉は、母(🧚)親の、それ(😓)をきいてゐるうちに(🕳)、(🎬)自分でお芳(fāng )を(🔗)憎んでゐるのか(🐺)、あはれんでゐ(🤥)るの(🚐)か(🏡)分らな(🎋)い氣(qì(⚪) )持になつた。げつそり頬のこけた(🎣)お(Ⓜ)芳(fā(🎳)ng )が郵(yóu )便配達を(📋)入口に立つ(🍱)て待つてゐる恰好が、源吉(jí )には見えると思つ(🔲)た。弱々しい、考へ込んでゐる眼が(🗒)、どうしても離れない。大きな(🖋)腹(fù )を(🌉)して、―(👔)―だが(🍳)、そ(🎎)こへ來る(💉)と、源吉は頭を振(zhè(🚴)n )るやうに(🔩)し(📲)て、眼を(🥣)じつ(🎶)とつぶ(🍝)つた(💁)。胸(🤐)が變(biàn )に、ドキついてきて(🗼)、(😼)彼には苦(♌)しくてたま(🌠)らなかつた(🤸)。
校長(🍃)(zhǎng )先(💠)(xiān )生はそれか(🙎)ら(♍)し(🌋)ばらくして、イガ栗頭をゴ(🕒)シ／＼かきなが(🃏)ら(🌍)歸つて行つた。表をあけ(✏)なが(🧗)ら、「ウツ、(💵)寒(💪)(há(📷)n )い。」(🌯)と(💾)云つ(😛)て、袂に手をひつこめ(🥢)た。戸(🏞)がしま(🤴)つてからす(🎫)ぐ家の側(cè )で、先(🙀)(xiān )生の小便(biàn )をしてゐ(🦓)る音(🚮)がした。
先生は小(💑)便をしなが(🏡)ら(🍥)、(🐷)「や、お晩(🙂)。」(✋)と(👞)、何時(🐻)(shí(💣) )ものザラ／＼した(🔓)聲で云(yún )つた。
「團結(🐽)(jié )だ！ 團結だ！ 一人も殘らず團結(✈)だ！」
それから、何邊も(🌙)同じ事を、グ(🏰)ル／(👼)＼繰(🔝)りかへして、「がつしりかゝ(🍫)つてやるべ(🍜)。」といふことに決つ(😎)た。それで皆が、やうやく(🛢)別れた。
源吉達は、もう雪(xuě(✍) )も(👋)固まつたので、山(shān )へ(🏐)入(🔖)る時期(👣)(qī )だ(😟)つ(🤴)たけ(📘)れども(🧥)、こ(🚮)の(🌫)方が片付(fù(🕡) )くまで行(🈂)けなかつた。それに今(jīn )では(🎹)皆、そ(👴)ん(♿)な處でない、(👿)と思(🍎)ふ(🏔)ほど、(🖕)興(🚃)奮(🐄)してゐた。石山の家に寄り合つて、色々の話(huà )をきいたりしてゐるうちに、殊に若い百(bǎi )姓(💲)な(🦄)ど(🤞)は、「地主(zhǔ )つて不埓だ(🐴)！」さ(🦌)ういふ理窟(kū )の根據が(🍩)分(fèn )つ(📂)てくるのが出てきた。始め「さうかなア」と(🐚)思つて、フラ(💟)／＼した氣(qì )持のもの(🚞)が、「野(🚘)(yě(🐗) )郎奴」(🖊)などと(🗂)云つ(🎄)てきた。澤山(shā(🈸)n )集(🕚)ること(🛍)があると(☝)、校(🔙)(xiào )長先生は、(📼)手(😈)振り(🐉)や、身(📶)振(🚝)りま(🙇)でして、「佐倉宗五(🐼)郎(lá(🈳)ng )」や「磔(👱)(zhé )茂(😃)左衞(wèi )門」(📽)などの義民(📕)傳(chuán )を話(📜)してき(🌉)かせた。それが(📁)、處が、(🎏)理窟(💑)なしに百姓の頑固な(✈)岩ツ(🎹)ころの(🚓)やうな胸のすき間々々(🌛)から、にじ(🚡)み入(🐝)つて行つた。それから、笑(🐸)談のやうに(🍽)、「北海(🤷)道の(💄)宗(🗒)五(🏎)郎」といふ(⏹)奴が、何處か(🌛)から一人(rén )位は(🌼)出(🧜)(chū )た(🚾)つて惡くない(✌)だらうさ、と(🌮)云(⬇)つた。すると、朴訥(nè )な(💱)百姓は、(💂)眞面目(💐)に、考へこんだ。
「(🤭)ホラ、校(👖)長さんがおいでになつ(🏡)てるど。」
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