次は子游(🤓)に対(duì )する(🏽)答(dá )えである。
「比(🏄)類のない(💳)徳を身(shē(🏯)n )に体(tǐ(🙎) )して(🎂)い(🔬)ながら(🥀)、(🤭)国(🌧)(guó )の乱れるのを傍観してい(🐽)るのは、果して仁(ré(🐞)n )の道(🎙)に(🚓)叶(yè )いましょうか。」
(🕸)樊(🌓)遅(😛)は、案外(🧡)(wài )平凡(💮)だ(😀)とい(🌍)う感じが(🍔)して(🤕)、(🏷)こん(⛺)なことなら、あん(📒)な(🐌)に(🍗)考え(🧣)るのではなか(🛎)った、と思(🌖)(sī )った。
「大(dà )ま(🥜)かも、(🦕)大(🗄)まかぶりだと思(sī )いますが……」
4(🧛) 子罕(ま(⛪)れ(🖊))に利を言(yán )えば、命と与にし、(🉑)仁と与にす。(子罕篇(🚘))
樊(fán )遅(〽)は、案(àn )外平凡だ(🛋)という感(👸)じがして(🤼)、こんな(🥎)ことなら、あんなに考(🥔)える(🌵)のではなかっ(🔃)た、と思(sī(👋) )った。
「(🎲)見事な牛(🏑)じゃ。あれな(⛺)らきっと神様の思召(🐌)(zhào )に叶い(🍉)そうじゃのう。」
或(🎓)ひと曰く、雍ようや仁にして(🐗)佞(🖇)ねいならずと。子曰く、焉いずくんぞ佞を用いん。人に(🐾)禦(yù )あたるに口(⏩)(kǒu )給を以てし、しば(🏗)し(😦)ば人(🌄)に(😔)憎(zē(〰)ng )まる。其の仁な(👋)るを知らず(😥)、焉くんぞ佞を(🛁)用いん(🈳)。
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