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A私は何と(💫)挨拶し(💃)た(🥚)か(👤)ハッキリ覚(🐮)えてい(🏌)ませ(🚱)んが、(🍴)多(🔋)分口(👦)の中でもぐもぐやらせただけだったでしょう。この、「わたくし」と云うような(👗)切口(👆)上でやって(🕢)来られ(⛩)る(☝)婦人連が、私には最も(🏍)苦(🐁)手でし(🏦)た。そればかりで(🍃)なく、私とナオミとの関係をどう云(📁)う(🎠)風に(⛳)女(⭕)史が(🏧)解釈し(🎪)ているのか、ナ(🤬)オミ(👙)がそれを(🕐)どの点まで(🏜)ほのめかしてあるの(🏾)か、ついうっかりして(💙)質ただして(🔳)置くの(🥝)を忘(🌅)れたの(👦)で、尚(🎀)更なおさらどぎま(⛹)ぎしたのでした。

A　だ(🚽)が、(🥕)いったいこう(🕣)云う風(🈲)に暗がりの(🍩)中に美を(💚)求める傾向が(🔺)、東(🥞)洋人にのみ強いのは何(🛥)故であろうか。西洋にも電気や瓦斯(👀)ガスや石(💃)油のなかった時代が(🔡)あ(🧥)ったのであ(⬜)ろう(🚫)が、(🔘)寡(✝)聞な私は、彼等に蔭を喜ぶ性(🧢)癖があるこ(🐜)と(⚾)を知らない。昔から日本のお化けは(🐘)脚がないが、西(📆)洋のお(🏇)化けは(🌭)脚(😻)があ(🎠)る代(😈)りに全身が(🧗)透きとおって(🏬)い(✅)る(🍟)と云(💍)う(🧒)。そん(😶)な些細(📋)な一事でも分るように、われ／(🎡)＼の空想には常に漆(🔮)黒の闇があるが、彼等は幽霊(🎎)を(🏆)さえガ(🧘)ラ(🏅)スのように明るくする。その他日用(📖)のあら(🎩)ゆる(📬)工藝品にお(👼)いて、われ(😭)／＼の好む色が闇の堆積したものなら、(🎸)彼等の(🔯)好むのは(🥧)太陽光(👣)線の重(🚼)なり(💨)合(💂)った色(👦)である。銀器や(📣)銅(🔜)器でも、わ(🔌)れらは錆の生ずるの(🥇)を愛す(🔸)る(➖)が、彼等はそう云(🌌)うも(🐽)のを不潔で(🚾)あり非(🙆)衛(🈁)生的であるとして、ピカピカ(❔)に(🔘)研き立て(🎃)る。部屋の中もなるべく隈を作らないよ(🏎)うに、天井や周囲の壁を白(🕸)っぽくする。庭を(🌋)造る(🌎)にも我等が木深い植え込みを設け(🗝)れ(🎼)ば、彼(🐌)等は(🗝)平(😣)らな芝生をひろ(🥏)げ(🛳)る。かくの(💨)如き嗜好の相違は何に依って生じ(🎸)たのであろうか。案(🛤)ずるにわれ(💀)／＼東洋人は己れの(💹)置かれた境遇の(🌾)中に満足を求め、(🏫)現状に甘ん(🍂)じ(🤒)ようとする風があるので、暗いと云うことに不平を感ぜず、それは仕方のないものと(🎠)あ(🈳)きらめてしまい、光線が(🏽)乏しいな(💇)ら乏しいなり(🌓)に、却って(🍟)そ(🤫)の闇に沈潜し、その中に(🐹)自(🤶)おのずからなる美を発見する(🍥)。然るに進取的な西(🛒)洋人は(🕠)、常により良き状態を願(🔹)っ(🧝)て(🎖)已やまない。蝋(🚪)燭から(🦐)ランプに(🌁)、ランプ(🌡)から瓦(🔥)斯(📃)燈に、瓦斯燈から電燈にと、絶え(🚆)ず(🖤)明(🌕)る(🚈)さを求めて行(🔪)き、僅かな蔭を(👝)も払(🌺)い除けよ(📬)うと苦心をす(🎷)る。恐らくそう云う気質(👊)の(🏟)相違もあるのであろうが、し(🚜)かし私は、皮膚の色(🐽)の違いと(😭)云(🤔)うことも考えて(😵)みたい。われ／＼とても昔(⚓)から肌が黒いよりは白い方を貴いと(⛷)し、(🦎)美しいともし(😲)た(🏃)ことだけ(😰)れども、それで(🏐)も白皙人種の白さと(🔦)われ(🗃)／＼の白さと(😸)は何処か違う(🌻)。一(✉)人一人(🌐)に(🌻)接近し(🏆)て(🙋)見れば、(😙)西洋人よ(🅿)り白い日本(🥁)人があり、日(📑)本人より黒い西洋人(📽)が(🅱)あるようだけれども、その白さや黒さの工(🏠)合が違う。これは(🥂)私の経験(💵)か(🚧)ら云うので(🐷)ある(💬)が、以前横浜の(🤓)山手に住んでいて、日夕居留地(🗾)の外人(🔘)等と行(🚨)楽を共にし(🕸)、彼等(🈺)の出入する(🍾)宴会場(🏠)や舞(🕚)蹈場へ遊びに(🥋)行(🎃)っ(🍀)ていた(🚚)時分、(🖱)傍(🌵)で見ると彼等(💮)の白(🏚)さ(♟)を(🤲)そう白い(🥜)とは感じなかったが(🕶)、(👃)遠(📔)くか(👦)ら見る(🕉)と、彼等と(🧛)日本人(🔎)と(🤾)の差別が(🔗)、実にはっきり分(🌶)るので(💒)あった。日本人でも彼等に劣らない夜会服(🖋)を著つけ(🧞)、彼等より白い(🚽)皮膚(🧟)を(💑)持った(🌲)レディーがいるが、(📕)しかしそ(🏕)う云う婦(😀)人が一人でも彼等の中に交ると、遠(🥈)くか(🥖)ら見渡した時に(⬇)すぐ見分けがつく。と(🌃)云(😣)うの(⛰)は、日本人(📯)のはどんなに白くと(🏥)も、白(😿)い中に微かな(🐌)翳か(🚑)げりがある。そのく(🕑)せそう云う女た(♉)ち(👅)は西(🔀)洋人(🔍)に負けない(💐)ように、(🔔)背中か(🐝)ら二の腕から腋(🥡)の下ま(👑)で、(💤)露出し(👴)ている肉体(❣)のあら(🐥)ゆ(⬅)る部分(🏙)へ濃い白粉を塗っている(👳)の(👕)だが、そ(🏅)れ(⚡)でいて、や(🅿)っぱりその皮(🖤)膚の底に澱んで(♟)い(🐛)る暗色を消すことが出来な(🤲)い。ちょ(🌚)うど(🏈)清洌な水の(🏒)底に(🤒)ある(💍)汚物が、(😓)高い所から(🌍)見(🍟)下ろ(🤣)す(✳)とよく(⏰)分る(🐦)よう(📢)に、それ(🕧)が分る。殊に(😜)指(🔫)の股だとか、小鼻の周(🌈)囲だとか、(🌥)襟頸だ(👹)と(😃)か(🥝)、背筋だとかに、(🌀)どす黒い、埃(🐉)の溜っ(⏩)たような隈が出来(🐇)る(🔆)。とこ(🏈)ろが西洋人(🍿)の方は(⛽)、表(💞)面が濁って(➿)いるよ(🦒)うでも底が明るく透きとお(💣)ってい(🤾)て、体じ(🙅)ゅうの(🖍)何処にもそう云う薄汚い蔭(🥚)がささない(🗄)。頭の先から指の先(🏯)まで、交り気がなく冴(✔)え／″＼と白い。だから彼等の集会の中(🚼)へわれ／＼の一人が(♓)這入り(🤱)込むと、白紙(🙃)に(🅾)一点薄墨(🥙)の(🔘)しみ(🕰)が出来た(💋)よ(♋)うで、われ(📎)／(🚨)＼が(🌇)見(🌂)てもその一人が(🕳)眼障りのように思われ、あ(🌹)まりいゝ(📟)気持がしな(🏉)いのであ(🤺)る。こ(👮)う(🍄)してみると、かつて白皙(📋)人(😶)種が有(🐚)色人種を排斥(🈲)した心理(🏸)が頷け(😟)るの(🗯)であって(💍)、白人中でも神経質な人間には、(🐷)社交(😠)場裡に出来(🐾)る一(✅)点のし(🎬)み、一人か二人の有色人さ(💳)えが、(😅)気にならずにはいな(🐪)か(🤰)ったのであろう(🕐)。そう云えば(🧜)、今日ではどうか知ら(🛣)な(😌)いが、(🕰)昔黒人に(🔛)対す(🤯)る迫害が最も激しかった南(🔍)北戦争の時(🕚)代に(🎠)は、彼等の(🕕)憎しみと(🌈)蔑みは(🌖)単に黒人の(😗)み(🗾)ならず(🛹)、黒人と白人と(🖋)の混血児(🎶)、混血児同士の混血児、混(⏬)血児と白人との混血(🍍)児等(🙆)々にま(🥊)で及んだ(🤑)と(❓)云う。彼等(🛎)は二分の一混血児、四(🌓)分(🧖)の一混血児、八(🚑)分の一、十(📊)六(🛒)分の(🥉)一、三十(🍼)二分(🚇)の一混血児(😯)と(😉)云う風に、僅か(♐)な黒人の血の(🎅)痕跡を何処(🦒)までも追究して迫害しなければ已まなかった。一見純粋の白人と異(🏴)なるところのない(😊)、(🎸)二代(🍏)も三代も前の先(👛)祖(✡)に一人の黒人を有す(👛)る(🦎)に(📃)過ぎない混血児(🛑)に(🍬)対(🚣)して(🏵)も、彼等の執拗(✡)な(🔒)眼(♍)は、ほんの(🐵)少しば(✨)かり(🤳)の(🕺)色(🛅)素(⌚)が(🧟)その真っ白な肌の中に潜んでいる(👨)のを見(🦃)逃さなかった。で、かくの如きこ(🚔)と(♓)を考えるにつけても、いか(📆)にわれ／＼黄色人種が陰翳と(🌬)云うものと深い関係にあるかが知れる(🎀)。誰し(🏷)も(🥟)好(👏)んで自分たちを(🤢)醜悪な(🐀)状態(🐃)に置きたがら(🍼)ないものである以上、われ／(🛺)＼が衣食住の用品に曇っ(🙄)た(👿)色の物(➿)を使い、暗い雰囲気(💻)の中に自分た(🛫)ちを(💩)沈めようとするのは当然であって、われ(Ⓜ)／＼の先祖は(🎇)彼等の(🕊)皮(🖊)膚に翳り(🚬)があることを(🌻)自(🐬)覚していた訳(🏹)でもなく、彼等より白い人種が存(😮)在することを知っていた(🍠)ので(🥟)はないけれど(🐈)も、色に対する彼(🏊)等の感覚が自然(🍭)とあゝ云う嗜好を生(🖤)んだも(😱)のと見(🍼)る外はな(🚛)い。

A　ああ、ああ(⬛)、ああ(🗳)

A　尼御(🤑)台さ(🦏)ま、(😸)と聞いて相州(👲)さ(🗺)まは幽かにお(🌯)笑ひになられま(💎)した。さうして、(🏃)ふ(🤞)いと何か考へ直したや(⤵)う(🕎)な御様(🍷)子で、御病床の将軍家のお顔(🕙)をちらりとお(✳)伺ひな(🍐)さつた間一髪をい(🌧)れず、(👈)

A「あたし、聖(⛹)路(😙)加病院の看(❗)護婦になろうかしら(🚺)。ねえ(🔣)、どう(🔏)でしょう」(🐪)

A「く(😹)ず」と(🍥)云う(✈)地名(🖊)は、吉野川の沿(🍅)岸(💈)附(🏴)近(🐥)ふきんに(➡)二箇所かし(✍)ょある。下流の(☝)方のは「葛」の字を充あて、上流(💩)の方の(🍊)は「国栖」の字を(💋)充てて、あの飛鳥浄(🤫)見原(👇)天皇あすか(🥐)の(🍽)きよみはらのすめらみこと、―――天武て(🥖)んむ天皇にゆかりのある謡(🦏)曲ようきょ(🖐)くで(🥋)有名(🐈)なのは後(💣)者の方で(⏮)ある。し(🅱)かし(⤵)葛も(🔼)国栖も吉(👓)野の名物である葛粉(🌩)くず(👅)この(🧘)生産地と云う訳ではない。葛は(🥃)知ら(🕐)ないが、国栖の方で(🎞)は、(😴)村人の多くが紙を(😸)作って生活して(📨)いる。それも今時いまどきに珍しい(🎺)原(❌)始的な方法で、(🎎)吉野(🚁)川の水に楮こう(🐒)ぞの(🍾)繊維(😦)せ(🚞)んい(🔎)を晒さら(👾)しては(🎶)、手ずきの紙を製するのである。そしてこの村には「昆布こんぶ」と云う変った姓せいが非常に多(🥅)い(🏴)のだそう(🥠)だが(👈)、(🛰)津村の親戚もまた昆布(🐤)姓(📘)を名(🙉)のり、や(🖕)はり製紙(♒)を業とし(🔗)ていて、村で(😯)は一番(😷)手広く(🔻)やって(🕟)いる家であった。津(♎)村が語ったとこ(📑)ろでは、(👻)この昆布氏もかなりの旧家で、南朝の遺臣(🤧)の血統と多(🤰)少の縁故があるはずであった。私は、(🎐)「入の波(🗡)」と(⌛)書い(🎹)て「シオノ(🍫)ハ」と読むこと、「三(😼)の公」は「サン(🍐)ノコ」で(🎆)あること(🧕)など(🕹)を、この家(🍥)へ尋(🚱)たずねて始(⤴)めて知っ(🤝)た。なお昆布(🐟)氏の報(🐊)告によ(🐛)ると、国栖から入の波ま(👀)では(🤭)、(🚳)五社(✒)峠の峻嶮(🤕)し(🌘)ゅ(🍩)んけんを越えて六里(🧘)に余(🏪)る道程であり、それ(🤠)か(👛)ら三(🚭)の公へは、峡谷の口もと(🎬)までが二里、一番奥の、昔(🍌)自天王がいらしった(🦔)と云う(🎁)地(〽)点までは、四里(🚻)以上ある。もっとも(🔼)それも、そう聞い(㊙)ているだけで(😂)、(🤢)国栖あたりからでもそ(🎸)んな上流地方へ(🛷)出かける人はめった(🚰)にない。ただ(⏰)川を下っ(⬆)て来る(🌧)筏師いか(🤦)だし(😺)の話で(👵)は、谷の(💌)奥の八幡平はちま(🎛)んだ(🥇)いらと云う(👞)凹地く(🎑)ぼちに(🙀)炭焼(➡)き(🌯)の部落が五六軒あって、それからまた五(🎄)十丁行ったどんづ(⛄)ま(⛷)りの隠かくし平だい(🕣)らと云う(🎉)所に(🚛)、たし(📴)かに王(🧤)の御(🔑)殿(🕊)の跡と云われるもの(🐣)があり(🐜)、(🕧)神璽(🈺)を奉安(🔲)ほうあん(🔖)し(💤)たと云う岩窟もある。が、谷の入り口から四里の間(📞)と云う(🤒)も(🤧)の(🤱)は、全く(👏)路みちらしい路(🚵)のない恐おそろしい絶壁ぜっぺきの連続であ(🌭)るから、大(👕)峰修行(🎖)の山伏(😴)やまぶしな(🏄)ど(🧕)で(💍)も(🥚)、容易にそこまで(🐱)は入り込ま(♊)ない。普(👝)通柏木辺かしわぎ(🎬)あたり(🧙)の人は、入の波の川の(😳)縁(🐣)ふち(🌙)に湧わいている温泉へ浴ゆあみ(💶)に行っ(🚝)て(📉)、あ(📭)そこか(🚯)ら引き返(🎞)して(🤛)来る。その実谷の奥を探(🐹)さぐ(🗡)れ(🍱)ば無数の温泉(🚭)が(🔔)渓(🤙)流けいりゅ(🕣)うの中に噴き(📫)出いで、(🉑)明(🍢)神みょうじん(🦖)が滝た(♒)き(🎲)を始めとし(🌖)て幾いくすじとなく飛瀑ひばくが(🤾)懸か(🕉)かっている(⛄)ので(🏴)あるが、その(🌡)絶景を(🛡)知っている者は山男か(😴)炭焼(🍈)きば(🥓)かりであると云う。